康有为说“君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此法权归于众，……最有益...

康有为说“君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此法权归于众，……最有益于人道矣。”此思想

A. 宣扬了西方人文主义精神

B. 指明了变法强国的重要性

C. 继承了儒家“民本”思想

D. 借儒学论证政治变革的必要性

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“君臣一伦,亦全从人立之法而出,有人立之法,然后有君臣。今此立法权归于众,所谓以平等之意用人立之法者也,最有益于人道矣。”语出中国近代一位著名人物,他是 (   )

A. 林则徐　　 B. 李鸿章　　 C. 康有为　　 D. 孙中山

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荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子

A. 认为天行有常，人道有为

B. 把君臣关系置于“礼”这一最高原则下

C. 反对君主实行专制统治

D. 主张实行“仁政”和德治

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康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为(　　 )

A．民主共和是终极目标　　　　　　　　 B．坚持进化论的历史观

C．借古讽今的宣传策略　　　　　　　　 D．主张建立君主立宪制

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康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为

A. 民主共和是终极目标　　 B. 坚持进化论的历史观

C. 借古讽今的宣传策略　　 D. 主张建立君主立宪制

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荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子

A．认为天行有常，人道有为

B．把君臣关系置于“礼”这一最高原则下

C．反对君主实行专制统治

D．主张实行“仁政”和德治

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启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了

A. 打破教会的思想控制

B. 宣扬资本主义生产方式的合理性

C. 清除近代自然科学发展的思想障碍

D. 启迪人们的反封建意识

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启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了

A.打破教会的思想控制

B.宣扬资本主义生产方式的合理性

C.清除近代自然科学发展的思想障碍　

D.启迪人们的反封建意识

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启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，是为了

A.进一步完善资本主义代议制政治框架　　 B.宣扬资本主义生产方式的合理性

C.清除近代自然科学发展的思想障碍　　　 D.启迪人们的反封建意识

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近代谭嗣同说：“君臣朋友也；父子异官异财，父子朋友也；夫妇撣偶判妻；皆由两情自愿，而成婚于教堂，夫妇朋友也；至兄弟，更无论矣。”其根本意图是

A. 提倡天赋人权强调德治

B. 宣扬西方思想鼓动社会革新

C. 主张改变社会经济观念

D. 推翻清政府的君主专制统治

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