阅读材料,完成下列要求。
汉口的职业结构(1860—1895年)
大类 | 比例 | 细类 | |
专业人员 | 5.% | 政府部门 | 官员、胥吏、职业性的安保人员等 |
社会部门 | 职业文人(老师、作家等)、医生、牧师、僧人等 | ||
商业人员 | 30.% | 个体批发商 | 商品经纪人、钱庄主、批发坐(行)商、买办等 |
个体零售商 | 零售店老板、小额高利贷者、饭店老板、游商等 | ||
雇员 | 账房先生和学徒、商业劳动者等 | ||
运输人员 | 30% | 运输代理人、船主与水手、长途挑夫、从事当地运输的驮夫等 | |
制造业人员 | 10% | 工匠、手工作坊的学徒和雇工等 | |
建筑人员 | 10% | 技工、建筑学徒和工匠等 | |
农业人员 | 5% | 土地耕作者、牧畜饲养人、渔民等 | |
边缘群体 | 10% | 保镖、门房、家仆、艺人(卖唱、说书等)、乞丐、无业者等 | |
——摘自罗威廉《汉口:一个中国城市的冲突和社区》
解读材料,围绕“社会变迁”提取一个合理的历史信息,并结合晚清历史的相关史实,进行简要阐述。(要求:明确写出所归纳的历史信息,阐述须有史实依据。)
高三历史连线题中等难度题
阅读材料,完成下列要求。
材料 汉口的职业结构(1860~1895)
大类 | 比例 | 细类 | |
专业人员 | 5% | 政府部门 | 官员、胥吏、职业性的安保人员等 |
社会部门 | 职业文人(老师、作家等)医生、牧师、僧人等 | ||
商业人员 | 30% | 个体批发商 | 商品经纪人、钱庄主、批发坐(行)商、买办等 |
个体零售商 | 零售店老板、小额高利贷者、饭店老板、游商等 | ||
雇员 | 账房先生和学徒、商业劳动者等 | ||
运输人员 | 30% | 运输代理人、船主与水手、长途挑夫、从事当地运输的驮夫等 | |
制造业人员 | 10% | 工匠、手工作坊的学徒和雇工等 | |
建筑人员 | 10% | 技工、建筑学徒和工匠等 | |
农业人员 | 5% | 土地耕作者、牧畜饲养人、渔民等 | |
边缘群体 | 10% | 保镖、门房、家仆、艺人(卖唱、说书等)乞丐、无业者等 |
——摘自罗威廉《汉口:一个中国城市的冲突和社区(1860~1895)》
解读材料,围绕“社会变迁”提取一个合理的历史现象,并结合晚清历史的相关史实,进行简要阐述。(要求:明确写出所归纳的历史现象,阐述须有史实依据)
高三历史论述题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
汉口的职业结构(1860—1895年)
大类 | 比例 | 细类 | |
专业人员 | 5.% | 政府部门 | 官员、胥吏、职业性的安保人员等 |
社会部门 | 职业文人(老师、作家等)、医生、牧师、僧人等 | ||
商业人员 | 30.% | 个体批发商 | 商品经纪人、钱庄主、批发坐(行)商、买办等 |
个体零售商 | 零售店老板、小额高利贷者、饭店老板、游商等 | ||
雇员 | 账房先生和学徒、商业劳动者等 | ||
运输人员 | 30% | 运输代理人、船主与水手、长途挑夫、从事当地运输的驮夫等 | |
制造业人员 | 10% | 工匠、手工作坊的学徒和雇工等 | |
建筑人员 | 10% | 技工、建筑学徒和工匠等 | |
农业人员 | 5% | 土地耕作者、牧畜饲养人、渔民等 | |
边缘群体 | 10% | 保镖、门房、家仆、艺人(卖唱、说书等)、乞丐、无业者等 | |
——摘自罗威廉《汉口:一个中国城市的冲突和社区》
解读材料,围绕“社会变迁”提取一个合理的历史信息,并结合晚清历史的相关史实,进行简要阐述。(要求:明确写出所归纳的历史信息,阐述须有史实依据。)
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料汉口的职业结构
大类 | 比例 | 细类 | |
专业人员 | 5% | 政府部门 | 官员、胥吏、职业性的安保人员等 |
社会部门 | 职业文人(老师、作家等)、医生、牧师、僧人等 | ||
商业人员 | 30% | 个体批发商 | 商品经纪人、钱庄主、批发坐(行)商、买办等 |
个体零售商 | 零售店老板、小额高利贷者、饭店老板、游商等 | ||
雇员 | 账房先生和学徒、商业劳动者等 | ||
运输人员 | 30% | 运输代理人、船主与水手、长途挑夫、从事当地运输的驮夫等 | |
制造业人员 | 10% | 工匠、手工作坊的学徒和雇工等 | |
建筑人员 | 10% | 技工、建筑学徒和工匠等 | |
农业人员 | 5% | 土地耕作者、牧畜饲养人、渔民等 | |
边缘群体 | 10% | 保镖、门房、家仆、艺人(卖唱、说书等)、乞丐、无业者等 |
——摘自罗威廉《汉口:一个中国城市的冲突和社区(1796~1895)》
解读材料,围绕“社会变迁”提取一个合理的历史现象,并结合晚清历史的相关史实,进行简要阐述。(要求:明确写出所归纳的历史现象,阐述须有史实依据)
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料 过去的150年中,中国的教育精英,即受过良好教育、最具优势的职业群体有四个阶段的转化。
1865—1905年,即清政府废除科举之前,超过70%的教育精英是官员子弟,来自全国各地的“绅士”阶层。
1906—1952年,超过60%的教育精英是地方专业人士和商人子弟,尤其是江南和珠三角地区。
1953~1993年,约超过40%的教育精英是来自全国的无产阶级工人子弟。
1994~2014年,超过50%的教育精英是来自各地区的有产家庭与特定的重点高中。
——摘自李中清《150年来中国的精英出身什么家庭》
阅读材料,提炼出一个观点,并结合中国史相关史实,加以论述。(要求:观点明确、史论结合、史实准确,解释和分析逻辑清晰)
高三历史简答题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国各地出现的第一份近代中文报刊大多为外国传教士首创,如《遐连贯珍》(1853,香港)、《六合丛谈》(1857,上海)、《中外新报》(1858,宁波)、《教会使者》(1860,福州)、《谈道新编》(1872,汉口)、《厦门新报》(1886,厦门)等。它们虽然在性质上属于宗教性报刊,但在宣传内容上大多转而以时事政治为主,加以介绍西方科学知识。19世纪70年代后,外国商人创办的一批商业性中文报纸在上海、广州等地先后问世,最终成为报业发展主流和报业市场主体。据统计,19世纪40~90年代,西方人在中国创办的中文报刊约有170种,占同期中国报刊总数的95%。
19世纪50年代起,一些受过西方教育的中国知识分子开始创办报刊,刊登时政,介绍西学,在版式、体例及印刷技术方面,均仿效外国报纸。如《中外新报》(1858,香港)、《羊城采新实录》(1872年,广州)、《昭文新报》(1873年,汉口)等。至甲午战前,约有10余家。
材料二 甲午战后,国人办报进入新阶段。1895年,康有为在北京创办《万国公报》,此后《强学报》、《时务报》、《国闻报》等报刊纷纷创办,从议论时政、谈论学术、讲求变法到宣传科技、介绍西学等,无所不包。1900年,陈少白等人在香港创办《中国日报》,宣传近代民族主义和民权学说。此后有《游学译编》、《江苏》、《民报》等大力宣传革命思想。
20世纪初,清政府制定了向官报倾斜的新闻政策。1901年,直隶总督袁世凯首创《北洋官报》,各省仿效,《南洋官报》、《安徽官报》等接踵问世。学部《学部官报》、邮传部《交通官报》等也相继刊行。
——以上材料均摘编自《中国近代文化史》(焦润明
(1)依据上述材料,概括19世纪40~90年代中国中文报刊发展的特点以及90年代以后的新变化。
(2)结合上述材料,指出近代中国中文报刊创办发展的原因及其影响。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国各地出现的第一份近代中文报刊大多为外国传教士首创,如《遐连贯珍》(1853,香港)、《六合丛谈》(1857,上海)、《中外新报》(1858,宁波)、《教会使者》(1860,福州)、《谈道新编》(1872,汉口)、《厦门新报》(1886,厦门)等。它们虽然在性质上属于宗教性报刊,但在宣传内容上大多转而以时事政治为主,加以介绍西方科学知识。19世纪70年代后,外国商人创办的一批商业性中文报纸在上海、广州等地先后问世,最终成为报业发展主流和报业市场主体。据统计,19世纪40~90年代,西方人在中国创办的中文报刊约有170种,占同期中国报刊总数的95%。19世纪50年代起,一些受过西方教育的中国知识分子开始创办报刊,刊登时政,介[绍西学,在版式、体例及印刷技术方面,均仿效外国报纸。如《中外新报》(1858,香港)、《羊城采新实录》(1872年,广州)、《昭文新报》(1873年,汉口)等。至甲午战前,约有10余家。
材料二 甲午战后,国人办报进入新阶段。1895年,康有为在北京创办《万国公报》,此后《强学报》、《时务报》、《国闻报》等报刊纷纷创办,从议论时政、谈论学术、讲求变法到宣传科技、介绍西学等,无所不包。1900年,陈少白等人在香港创办《中国日报》,宣传近代民族主义和民权学说。此后有《游学译编》、《江苏》、《民报》等大力宣传革命思想。20世纪初,清政府制定了向官报倾斜的新闻政策。1901年,直隶总督袁世凯首创《北洋官报》,各省仿效,《南洋官报》、《安徽官报》等接踵问世。学部《学部官报》、邮传部《交通官报》等也相继刊行。
(1)依据上述材料,概括19世纪40~90年代中国中文报刊发展的特点以及90年代以后的新变化。
(2)结合上述材料,指出近代中国中文报刊创办发展的原因及其影响。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国各地出现的第一份近代中文报刊大多为外国传教士首创,如《遐连贯珍》(1853,香港)、《六合丛谈》(1857,上海)、《中外新报》(1858,宁波)、《教会使者》(1860,福州)、《谈道新编》(1872,汉口)、《厦门新报》(1886,厦门)等。它们虽然在性质上属于宗教性报刊,但在宣传内容上大多转而以时事政治为主,加以介绍西方科学知识。19世纪70年代后,外国商人创办的一批商业性中文报纸在上海、广州等地先后问世,最终成为报业发展主流和报业市场主体。据统计,19世纪40~90年代,西方人在中国创办的中文报刊约有170种,占同期中国报刊总数的95%。19世纪50年代起,一些受过西方教育的中国知识分子开始创办报刊,刊登时政,介绍西学,在版式、体例及印刷技术方面,均仿效外国报纸。如《中外新报》(1858,香港)、《羊城采新实录》(1872年,广州)、《昭文新报》(1873年,汉口)等。至甲午战前,约有10余家。
材料二 甲午战后,国人办报进入新阶段。1895年,康有为在北京创办《万国公报》,此后《强学报》、《时务报》、《国闻报》等报刊纷纷创办,从议论时政、谈论学术、讲求变法到宣传科技、介绍西学等,无所不包。1900年,陈少白等人在香港创办《中国日报》,宣传近代民族主义和民权学说。此后有《游学译编》、《江苏》、《民报》等大力宣传革命思想。20世纪初,清政府制定了向官报倾斜的新闻政策。1901年,直隶总督袁世凯首创《北洋官报》,各省仿效,《南洋官报》、《安徽官报》等接踵问世。学部《学部官报》、邮传部《交通官报》等也相继刊行。
——以上材料均摘编自《中国近代文化史》(焦润明)
(1)依据上述材料,概括19世纪40~90年代中国中文报刊发展的特点以及90年代以后
的新变化。
(2)结合上述材料,指出近代中国中文报刊创办发展的原因及其影响。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一“文官”一词在中国古已有之。《后汉书·志第五·礼仪中》中就有:“立春,遣使者赍束帛以赐文官。”而早在春秋战国时期我国就有职业文官。秦统一中国后,建立了一整套管理政府官员的制度,这就是中国古代的文官制度。在两千余年的封建社会中,中国的文官制度不断发展,日趋成熟。隋唐以后,政府采取公开考试、择优授职的科举制度,形成了一整套关于文官的录取、任用、考核、回避、阶制、奖惩、抚恤、待遇、退休、保障及激励的规范与制度。……早在唐代,中国的典章制度即已倾倒日本朝野……西方资本主义国家的文官制度决不是中国古代文官制度的简单再现。
——摘编自戴小明《论中国古代文官制度》
材料二1688年光荣革命确立了资产阶级统治和资本主义民主政治。为了克服政治上“政党分赃制”带来的政治混乱和提高官员行政素质,保证政党轮流执政背景下行政工作连续性和稳定性,英国实行了文官制度,逐渐成为英国民主政治赖以存在和发展的基石。在文官制度中,考试制度又是文官制度的核心和支柱,英国文官制度的建立就是以考试制度的建立为开端的。1870年,英国政府颁布枢密院令,规定“凡未经考试并持有合格证书的一律不得从事任何事务性官职”,标志着以考试任职为核心的英国文官制度的正式确立。
——摘编自吴湖《英国文官考试制度的演变》
(1)依据材料一和所学知识分析中国古代文官制度的主要选拔途径及其特点。
(2)依据材料二及所学知识,从确立的原因及影响两方面中英对比,分析说明“西方资本主义国家的文官制度决不是中国古代文官制度的简单再现”。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一中国古代工匠是指具有专业技艺特长的手工业劳动者。古籍记载很多工匠来自于奴隶、罪犯刑徒。在清初废除“匠籍”制度以前,工匠都受政府户籍制度的严格限制,职业世袭,一业终生。但中国古代工匠以道德精神为中心,强调“以德为先”、“德艺兼求”,通过“心传身授”和“体知躬行”的教育过程,“尊师重教”的求学态度,陶铸了中国匠师“强力而行”的敬业奉献精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不断超越”的创新改造精神和“兴利除害”的爱国为民精神,一定意义上创造了举世瞩目的古代技术文明。
——摘编自余同元《传统工匠及其现代转型界说》
材料二德国在中世纪末期以来逐渐培育出了现代工匠精神。在工业化时期,德国工匠的技能技艺达到一个新的高度,他们追求完美和极致,在使用的材料、设计环节、生产工艺流程等各个方面都在不断完善。德国人认为各种职业对社会的贡献可能大小不同,但性质与地位没有尊卑之分。德国工匠精神的产生和传承有着深厚的文化底蕴。德国人思辨能力强,喜欢探究世界底蕴、寻求终极真理。同时,工作勤勉、遵守纪律、讲究效率、质量意识等工作观在中世纪的行会里已经形成。马丁·路德的宗教改革提出的“天职观”赋予每一项世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意义。最后,德国的现代双元制职业教育是传承和发扬工匠精神的培育基地和摇篮。然而,仅把“工匠精神”归因于民族特性和文化基础有失偏颇,国家的管理体制、工业化以来经济和文化发展是决定“工匠精神”的更重要因素。
——摘编自钱宇虹《德国工匠精神的文化基因分析》
(1)根据材料和所学知识比较中国古代工匠和近代德国工匠的异同。
(2)根据材料和所学知识分析德国工匠精神产生的原因,并谈谈你对培育中国现代工匠精神的认识。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国古代工匠是指具有专业技艺特长的手工业劳动者。古籍记载很多工匠来自于奴隶、罪犯刑徒。在清初废除“匠籍”制度以前,工匠都受政府户籍制度的严格限制,职业世袭,一业终生。但中国古代工匠以道德精神为中心,强调“以德为先”“德艺兼求”,通过“心传身授”和“体知躬行”的教育过程,“尊师重教”的求学态度,陶铸了中国匠师“强力而行”的敬业奉献精神,“切磋琢磨”的精益求精精神、“不断超越”的创新改造精神和“兴利除害”爱国为民精神,一定意义上创造了举世瞩目的古代技术文明。
——摘编自余同元《传统工匠及其现代转型界说》
材料二 德国在中世纪末期以来逐渐培育出了现代工匠精神。在工业化时期,德国工匠的技能技艺达到一个新的高度,他们追求完美和极致,在使用的材料、设计环节生产工艺流程等各个方面都在不断完善。德国人认为各种职业对社会的贡献可能大小不同,但性质与地位没有尊卑之分。德国工匠精神的产生和传承有着深厚的文化底蕴。德国人思辨辫能力强,喜欢探究世界底蕴、寻求终极真理。同时,工作勤勉、遵守纪律、讲究效率、质量意识等工作观在中世纪的行会里已经形成。马丁・路德的宗教改革提出的“天职观”赋予每一项世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意义。最后,德国的现代双元制职业教育是传承和发扬工匠精神的培育基地和摇篮。然而,仅把“工匠精神”归因于民族特性和文化基础有失偏颇,国家的管理体制、工业化以来经济和文化发展是决定“工匠精神”的更重要因素。
——摘编自钱宇虹《德国工匠精神的文化基因分析》
(1)根据材料和所学知识比较中国古代工匠和近代德国工匠的异同。
(2)根据材料和所学知识分析德国工匠精神产生的原因,并谈谈你对培育中国现代工匠精神的认识。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析