《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路,跟着丈夫一处去”。对此,老秀才言:“我儿,你既如此,这是青史留名的事,我难道反阻挡你?”女儿死后,老秀才却心痛不已,“一路看着水色山光,悲悼女儿,凄凄惶惶。”作者此作意在 ( )
A.反映清代社会价值观的改变
B.赞扬老秀才之女的道德坚守
C.揭露封建礼教对人性的戕害
D.批判老秀才为名节逼死女儿
高三历史选择题简单题
《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路,跟着丈夫一处去”。对此,老秀才言:“我儿,你既如此,这是青史留名的事,我难道反阻挡你?”女儿死后,老秀才却心痛不已,“一路看着水色山光,悲悼女儿,凄凄惶惶。”作者此作意在 ( )
A.反映清代社会价值观的改变
B.赞扬老秀才之女的道德坚守
C.揭露封建礼教对人性的戕害
D.批判老秀才为名节逼死女儿
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下表为不同文献有关“贡举”的记述。对此理解正确的是
记述 | 出处 |
(汉)灵、献之世,..…合阁失选用于上,州郡轻贡举于下。……故时人语曰:“举秀才,不知书;察孝廉,父别居。” | 《抱朴子》外篇卷十五(东晋,葛洪) |
“贡举非其人”条:诸州岁别贡人。若别救令举及国子诸馆年常送省者,为举人。替取方正清循,名行相副。 | 《唐律疏议》卷九(唐,长孙无忌等) |
三日精贡举。……国家乃专以辞赋取进士,以墨义取诸科,虽济济盈庭,求有才有识者十无一二。 | 《答手诏条陈十事》(宋,范仲淹) |
A. 汉代贡举和察举截然有别
B. 唐宋贡举即为今日泛称的科举
C. 贡举之士凭德行即可入仕
D. 贡举逐渐受到历代政府的重视
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(15分)【20世纪的战争与和平】
材料一 怀着痛失胞兄的心境,使我设身处地地想到你失去丈夫的心境,想到中日人民竟如此凄惨地牺牲于日本军阀的错误政策下……怀民哥和高桥君同归于尽,并不是发泄对高桥君的私仇,他们并没有私人的仇恨,他们只是代表着两种不同的力量粉碎了他们自己。由于我强烈的哀伤,我就常常思念到你,想到你生活中的两个孩子和你此后残缺、凄凉的生涯。我恨不能立刻见到你,与你共度友爱的生活,我决不会仇恨你,我深深了解你们被疯狂军阀压迫的痛苦……我还得告诉你,我是厌恶战争的,但我们中国为了抵抗侵略而战,这种战争是维护正义和人道的战争……我盼望有一天让我们的手互相友爱地握着,心和心相连,沉浸在新鲜的年轻人的热情里。
——1938年5月陈怀民烈士的妹妹陈难写给日本美惠子女士(其丈夫战死于武汉空战)的信
材料二 起初,他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话。接着,他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话。后来,他们追杀工会成员,我不是工会成员,我不说话。此后,他们追杀天主教教徒,我是新教徒,我不说话。最后,他们奔我而来,再也没有人站出来为我说话了。
—-德国神父马丁·尼莫拉在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上的铭文
(1)据材料一并结合所学知识,分析陈难给美惠子写信的目的以及反映了哪些抗战史实。(7分)
(2)材料二反映了什么现象,结合所学知识指出其危害。(8分)
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【20世纪的战争与和平】
材料一 怀着痛失胞兄的心境,使我设身处地地想到你失去丈夫的心境,想到中日人民竟如此凄惨地牺牲于日本军阀的错误政策下……怀民哥和高桥君同归于尽,并不是发泄对高桥君的私仇,他们并没有私人的仇恨,他们只是代表着两种不同的力量粉碎了他们自己。由于我强烈的哀伤,我就常常思念到你,想到你生活中的两个孩子和你此后残缺、凄凉的生涯。我恨不能立刻见到你,与你共度友爱的生活,我决不会仇恨你,我深深了解你们被疯狂军阀压迫的痛苦……我还得告诉你,我是厌恶战争的,但我们中国为了抵抗侵略而战,这种战争是维护正义和人道的战争……我盼望有一天让我们的手互相友爱地握着,心和心相连,沉浸在新鲜的年轻人的热情里。
——1938年5月陈怀民烈士的妹妹陈难写给日本美惠子女士(其丈夫战死于武汉空战)的信
材料二 起初,他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话。接着,他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话。后来,他们追杀工会成员,我不是工会成员,我不说话。此后,他们追杀天主教教徒,我是新教徒,我不说话。最后,他们奔我而来,再也没有人站出来为我说话了。
——德国神父马丁·尼莫拉在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上的铭文
(1)据材料一并结合所学知识,分析陈难给美惠子写信的目的以及反映了哪些抗战史实。
(2)材料二反映了什么现象,结合所学知识指出其危害。
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【20世纪的战争与和平】
材料一 怀着痛失胞兄的心境,使我设身处地地想到你失去丈夫的心境,想到中日人民竟如此凄惨地牺牲于日本军阀的错误政策下……怀民哥和高桥君同归于尽,并不是发泄对高桥君的私仇,他们并没有私人的仇恨,他们只是代表着两种不同的力量粉碎了他们自己。由于我强烈的哀伤,我就常常思念到你,想到你生活中的两个孩子和你此后残缺、凄凉的生涯。我恨不能立刻见到你,与你共度友爱的生活,我决不会仇恨你,我深深了解你们被疯狂军阀压迫的痛苦……我还得告诉你,我是厌恶战争的,但我们中国为了抵抗侵略而战,这种战争是维护正义和人道的战争……我盼望有一天让我们的手互相友爱地握着,心和心相连,沉浸在新鲜的年轻人的热情里。
——1938年5月陈怀民烈士的妹妹陈难写给日本美惠子女士(其丈夫战死于武汉空战)的信
材料二 起初,他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话。接着,他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话。后来,他们追杀工会成员,我不是工会成员,我不说话。此后,他们追杀天主教教徒,我是新教徒,我不说话。最后,他们奔我而来,再也没有人站出来为我说话了。
——德国神父马丁·尼莫拉在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上的铭文
(1)据材料一并结合所学知识,分析陈难给美惠子写信的目的以及反映了哪些抗战史实。
(2)材料二反映了什么现象,结合所学知识指出其危害。
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(25分)英雄时代
刘邦早年曾到秦都咸阳服徭役,看见秦始皇出巡的队伍,感叹道“唉!大丈夫就当如此啊!”公元前210年,刘邦解送一批人去咸阳骊山修筑秦始皇陵。但在半路上已经有很多的人逃跑了,刘邦也很无奈,让剩下的人自己逃命去。但有十几个人表示愿意跟随他,刘邦便带领大家逃亡。次年,刘邦杀了县令举兵起义。
项羽是项燕的孙子,楚国的贵族。楚国灭亡之后,项氏家族惨遭屠杀。他与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴县。公元前210年,秦始皇第五次外出巡幸,游会稽,渡浙江,项梁和项羽都去看热闹。少年项羽看到秦始皇驾车,脱口说道“彼可取而代之。”陈胜吴广起义后,项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应。
公元前209年,以陈胜.吴广为屯长的900名贫苦农民被征调渔阳屯戍,行至大泽乡,遇大雨延误限期,按秦律,误期一律处斩。陈胜.吴广杀死看押的军尉,召集众人一同起义说:大丈夫不死则已,要死就要留下大名,“王侯将相宁有种乎!”大家同声响应:“敬受命。”于是,900名戍卒揭竿而起。
(1)从材料来看,秦始皇在治国方面有什么特点?(3分)这一治国特点是如何形成的?(5分)
(2)刘邦是否实现“大丈夫就当如此”的意愿?请叙述理由。(2分)
(3)从历史的角度,你如何看待上述材料中刘邦、项羽、陈胜等人的起义?(15分)
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阅读材料,回答问题。
材料:有一回拿破仑过阿尔卑斯山,说“我比阿尔卑斯山还要高!”对此,鲁迅先生说:“这何等英伟,然而不要忘记他后面跟着许多士兵。”
——引自《鲁迅全集》
请结合拿破仑的相关史实,评鲁迅的史学观。
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史载:西汉政权建立后,“接秦之弊,丈夫从军旅,老弱转粮饷,作业剧而财匮,自天子不能具纯驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖”。对此,统治者采取的治国方略是
A. 厉行法治
B. 广修水利
C. 无为而治
D. 大兴儒学
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意大利文艺复兴时期的代表人物利昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂在15世纪30年代写到,男人应把对“小事的关心”留给自己的妻子,使丈夫们能自由地从事“一切适合于男人的、光荣的事业”。对此理解正确的是
A.文艺复兴运动推动妇女地位的提高 B.性别歧视观念在当时依然根深蒂固
C.男人比女人更适合从事光荣的事业 D.社会化大生产使性别分工日益明显
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1957年,著名越剧演员范瑞娟写了体现家庭生活的《我的丈夫,我的蜜月》,被人批评为黄色文章,对此,毛泽东表示:这篇文章是黄色的?天天《上甘岭》,没有我的丈夫怎么办?这里毛泽东的主张是
A. 在政治问题上可以自由谈论
B. 在文艺创作上不应限制过多
C. 艺术要坚持中国共产党领导
D. 要制定中国文学发展的规划
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