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明清之际进步思想家顾炎武曰：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”有研究者据此得出“明清时期中央集权制阻碍了中国社会进步”的结论。该推论（ ）
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明清之际进步思想家顾炎武曰：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”有研究者据此得出“明清时期中央集权制阻碍了中国社会进步”的结论。该推论
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Ｃ．材料不充分，理解准确，结论合理 Ｄ．材料不充分，理解不准确，结论不合理
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明清之际进步思想家顾炎武曰：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”有研究者据此得出“明清时期中央集权制阻碍了中国社会进步”的结论。该推论
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 明清之际出现了黄宗羲、顾炎武等进步思想家。顾炎武提出“寓封建于郡县之中”，即地方分权以制约中央的思想；黄宗羲则提出了比较彻底的主张，认为君是为民而设的，并提出“论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人”的思想。他们的思想不是舶来品、西洋货，而仍然是打着“三代之治”旗号的儒学传统。但似乎可以说，以黄宗羲为代表的这批思想家倒真可以说是具有某种近代意义的“法家”，以至于梁启超说：“此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅；然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。”
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 民国初年，伴随政治上的动荡局势和帝制复辟的酝酿，思想界一度出现尊孔复古逆流，学术界注重传统风气的抬头……凡此种种，都与民国精神不相吻合。与此同时，民国局面的不如人意，促进了另一批知识分子的深刻反思，引发了进一步宣传民主、科学，猛烈批判传统的新文化启蒙运动。如果说，民国初期到20年代末期中国思想界的变动主要表现在对西方思想的引入、介绍、疏解和一般地运用方面，那么，由30年代开始，借鉴西方思想，结合中国传统文化与现实社会实际的需要，形成自己的思想体系，便成为中国思想发展的主要趋势。
——摘编自史仲文、胡晓林《中国全史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清之际进步思想的主要内容及其仍打着“三代之治”旗号的原因。
（2）根据材料一、二，概括与明清之际思想相比，民国时期新文化启蒙思想的特点。并结合所学知识说明民国时期新文化启蒙思想对中国历史发展的影响。
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“封建”与“郡县”之争作为中国传统政治文化中的重大议题延续两千多年。下列属于明清之际进步思想家的观点的是
A．“失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州”
B．“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世”
C．“寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝可以复振”
D．“自天子以外无尺寸之权，一尊京师而威服天下，不旋踵而败亡”
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在中国古代关于“封建制”与“郡县制”的争论中，明清之际被学界冠以“启蒙思想家”的黄宗羲、顾炎武、颜元等人力主“复封建”。其积极意义在于
A. 以世卿世禄制解决科举制八股取士的弊端
B. 以地方分权制约高度集中的君主专制权力
C. 解决商品经济发展情况下出现的利益纷争
D. 仿效西方建立中央与地方实行分权的制度
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下图是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。据此推测他叙述的是
A. 春秋战国时期的思想变化
B. 汉代儒学的发展
C. 宋明理学的兴起
D. 明清之际新思想的萌芽
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明清之际的进步思想家黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度。对下列哪些历史事件起积极的作用
①戊戌变法②辛亥革命③新文化运动④五四运动
A．①②③ B．②
C．②③ D． ②③④
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顾炎武认为:“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。有圣人起,寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”据此,顾炎武
A.认为分封制比郡县制进步 B.认为郡县制比封国制进步
C.主张应大力加强中央集权 D.反对过度地削弱地方权力
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在我国封建社会后期(明清时期)，专制主义中央集权制度的消极影响逐渐增大，主要指
A．激化了阶级矛盾 B．加剧了统治集团间争权夺利的斗争
C．出现了宦官专权的局面 D．严重阻碍了资本主义萌芽的成长
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