章太炎曾指出,庄子的根本主张就是“自由 ”“平等”,却又不同于近代观念里的“自由”,堪称洞见。针对“自由”,庄子主张
A.至人无己,神人无功,圣人无名 B.善建不拔,善抱不脱
C.圣人处无为之事,而行不言之教 D.权不欲见,素无为也
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章太炎曾指出,庄子的根本主张就是“自由 ”“平等”,却又不同于近代观念里的“自由”,堪称洞见。针对“自由”,庄子主张
A.至人无己,神人无功,圣人无名 B.善建不拔,善抱不脱
C.圣人处无为之事,而行不言之教 D.权不欲见,素无为也
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章太炎曾指出,庄子的根本主张就是“自由 ”“平等”,却又不同于近代观念里的“自由”,堪称洞见。针对“自由”,庄子主张
A.至人无己,神人无功,圣人无名 B.善建不拔,善抱不脱
C.圣人处无为之事,而行不言之教 D.权不欲见,素无为也
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有学者撰文指出:“1840年以来中国人向西方学习,经历了一个……的过程,言教即主张学习西方自由、民主、平等等资产阶级观念。”确切而论,句中省略处应是
A.始而言政,继而言技,进而言教
B.始而言技,继而言教,进而言政
C.始而言技,继而言政,进而言教
D.始而言教,继而言政,进而言技
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A. 废止缠足,封建束缚破除 B. 女子入学,近代教育普及
C. 恋爱自由,追求男女平等 D. 婚俗观念,受到西方冲击
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《天朝田亩制度》规定,“凡天下婚姻不论财”,废除买卖婚姻。太平天国曾提倡“一夫一妇”制。但是,洪秀全、杨秀清等领导人仍沿袭历代帝王的妃嫔制。这说明太平天国
A. 政治主张具有矛盾性
B. 坚持自由平等的民主观念
C. 不具有反封建的意义
D. 没有摆脱封建思想的影响
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辛亥革命爆发后不久,孙文指出:“(中国)每省对于内政各有其完全自由,各负其统御整理之责;但于各省上建设一中央政府,专管军事、外交、财政,则气息自联贯矣。”此语表明孙中山
A. 认同自由平等的观念
B. 放弃民主共和的道路
C. 主张三权分立的原则
D. 汲取分权制衡的思想
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随着近代民族工业的出现和初步发展,在思想文化界出现一批已经不同于洋务运动理论家的 早期改良派学者。他们主张
A.“立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺”
B.“未款之前,则宜以夷攻夷;既款之后,则宜师夷长技以制夷”
C.“有议院,而昏暴之君无所施其虐,……草野小民无所积其怨”
D.“公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之”
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下表为近代某一思想与传统观念的比照表,据此判断该思想主张最可能是
近代某一思想 | 传统观念 | |
权力来源 | “天赋人权”说 | 君权神授 |
权利主体 | 社会契约、人民主权 | 君权至上 |
经济政策 | 经济自由 | 重农抑商 |
人性 | 个性自由、个人自由 | “克己复礼”、“三纲五常”、“存天理,灭人欲” |
A. 民主主义
B. 自由主义
C. 人文主义
D. 理性主义
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近代以来,跪拜、作揖等礼节被鞠躬、握手取代,本质上反映了( )
A.中华传统文化逐渐淡化
B.对西方文化的盲目崇拜
C.辛亥革命根除了封建思想
D.平等自由观念逐步深入人心
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光绪二十七年(1901年),章太炎在东京《国民报》上发表《正仇满论》,指出:“夫今之人人切齿于满洲而思顺天以革命者,非仇视之谓也”,1903年又在《苏报》上发表《康有为与觉罗君之关系》,认为“载湉小丑,未辨菽麦”。这说明章太炎
A. 主张反清革命
B. 反对民主共和
C. 提倡保皇立宪
D. 支持君主立宪
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