北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之...

北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是（　　　 ）

A.确立北魏皇族的正统地位　　　　 　　 　 B.改变鲜卑族的生活习惯

C.提高拓跋氏的政治地位　　　 　　　　　 D.实现鲜卑族与汉族的平等

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北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是(　 )

A. 提高拓跋氏的政治地位　　 B. 改变鲜卑族的生活习惯

C. 确立北魏皇族的正统地位　　 D. 实现鲜卑族与汉族的平等

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北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是(     )

A．提高拓跋氏的政治地位                  B．改变鲜卑族的生活习惯

C．确立北魏皇族的正统地位                D．实现鲜卑族与汉族的平等

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北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是(    )

A．提高拓跋氏的政治地位           B．改变鲜卑族的生活习惯

C．确立北魏皇族的正统地位  D．实现鲜卑族与汉族的平等

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北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是(    )

A．提高拓跋氏的政治地位                  B．改变鲜卑族的生活习惯

C．确立北魏皇族的正统地位                D．实现鲜卑族与汉族的平等

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北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是

A. 提高拓跋氏的政治地位　　 B. 改变鲜卑族的生活习惯

C. 确立北魏皇族的正统地位　　 D. 实现鲜卑族与汉族的平等

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北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是

A. 提高拓跋氏的政治地位

B. 改变鲜卑族的生活习惯

C. 确立北魏皇族的正统地位

D. 实现鲜卑族与汉族的平等

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《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为拔。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸侯旧族自代来者，姓或重复，皆改之”。据此，孝文帝进行姓氏改革的依据是（   ）

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《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸臣旧将自代来者，姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是

A. 鲜卑族和汉族都崇拜黄帝

B. 鲜卑族和汉族有共同的祖先黄帝

C. 鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域

D. 鲜卑族和汉族风俗习惯相同

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《资治通鉴》载:魏主下诏,以为“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者,姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是

A. 鲜卑族和汉族有共同的祖先

B. 鲜卑族和汉族都崇拜黄帝

C. 鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域

D. 鲜卑族和汉族风俗习惯相同

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