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中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被称为“火德”，曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为（ ）
A．金德 B．木德 C．水德 D．火德
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中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉被定为“火德”，通过“禅让”代汉的曹魏应为
A．土德 B．木德 C.水德 D．金德
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中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为
A．金德 B．木德 C．水德 D．火德
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中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的两晋应为（ ）
A．金德 B．木德 C．水德 D．火德
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中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的两晋应为（ ）
A．金德 B．木德 C．水德 D．火德
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中国古代常用五行相生相克来解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为
A. 金德 B. 木德 C. 水德 D. 火德
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中国古代的五德始终说，包括土木金火水五行相胜（相克）与木火土金水五行相生两个系统。作为一种解释王朝更替和历史变易的学说，它用以弥补政权更替中自然证据的不足。根据下图，推断秦、汉两朝的德性应是
A．火德、土德
B．金德、火德
C．水德、土德
D．土德、木德
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中国古代的五德始终说，包括土木金火水五行相胜（相克）与木火土金水五行相生两个系统。作为一种解释王朝更替和历史变易的学说，它用以弥补政权更替中自然证据的不足。根据下图，推断秦、汉两朝的德性应是
A．火德、土德
B．金德、火德
C．水德、土德
D．土德、木德
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中国改朝换代，统治者往往借用阴阳五行学说论证自身所立国家的得当。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，尚黑；汉武帝以为汉代秦，得土德，而汉光武帝刘秀则否认秦的正统性，认为周木汉火，尚红。看似简单的颜色更替背后，是影响了中国政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上宣扬的是
A. 德治思想 B. 天命思想
C. 君权神授 D. 相生相克
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邹衍曾提出“五德终始”学说，用当时流行的“五行”学说解释历史的变迁和王朝的更替，认为历史是所谓“五德”相继更替、周而复始的循环。《三国演义》开宗明义写道：“话说天下大势，分久必合，合久必分……”，这
A. 曲解了历史演进的客观规律
B. 说明了历史按主观意志变化
C. 印证了历史从低级向高级发展
D. 反映了历史循环论的正确观点
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