对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和...

对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了（　　 ）

A．社会转型时期更需要务实学风的支持　　　　　　 B． 经世致用是历代主流文化理念

C．儒家思想革新的进取性不强　　　　　　　　　　　 D． 空谈诱导了封建社会的衰落

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在都穆（明）《听雨纪谈》、黄宗羲《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中，先后出现了对“束书不观，游谈无根”的批评。这反映了

A. 经世致用是历代主流文化理念

B. 社会转型时期更需要务实的学风

C. 空谈诱导了封建社会的衰落

D. 儒家思想的进取性不强

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在都穆（明）《听雨纪谈》、黄宗羲（清）《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中，先后出现了对“束书不观，游谈无根”的批评。这反映了

A. 社会转型时期更需务实的学风

B. 经世致用是历代主流文化理念

C. 儒家思想的进取性不强

D. 空谈诱导了封建社会的衰落

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梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是

A.李贽　　　　　　　　　　 B.王夫之

C.黄宗羲　　　　　　　　 D.顾炎武

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梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是

A．李贽

B．王夫之

C．黄宗羲

D．顾炎武

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清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

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清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是

A. 李贽

B. 黄宗羲

C. 顾炎武

D. 王夫之

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清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是(　 )

A．李贽 　 B．黄宗羲　　 C．顾炎武　 D．王夫之

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清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格，少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是

A．李贽　　　

B．黄宗羲　　　

C．顾炎武　　　

D．王夫之

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晚清学者俞樾“奉亭林为我（清）朝治汉学之先河”。梁启超在《中国近三百年学术史》中道，“论清学开山之祖，舍亭林没有第二人”。二者称赞的是

A. 李贽向正统思想发出挑战

B. 黄宗羲反君主专制的思想

C. 顾炎武对清代儒学的奠基

D. 王夫之唯物思想意义巨大

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