宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是A. “...

宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是(　　)

A．“仁”与万物生成的关系           B．孟子的仁政思想

C．阴阳互相依存的关系        D．道家顺应自然的思想

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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是(　 　 )

A．“仁”与万物生成的关系　　　 B．孟子的仁政思想

C．阴阳互相依存的关系　　　　　　 D．道家顺应自然的思想

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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是

A. “仁”与万物生成的关系

B. 孟子的仁政思想

C. 阴阳互相依存的关系

D. 道家顺应自然的思想

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宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”,周敦颐在此所阐释的是(　 )

A.“仁”与万物生成的关系　　　 B.孟子的仁政思想

C.阴阳互相依存的关系　　　　　　 D.道家顺应自然的思想

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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是

A．孟子的仁政思想

B．阴阳互相依存的关系

C．“仁”与万物生成的关系

D．道家顺应自然的思想

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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是

A.孟子的仁政思想

B.阴阳互相依存的关系

C.“仁”与万物生成的关系

D. 道家顺应自然的思想

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关于历史与现实的关系，古今中外的历史学家有着不同的阐释：宋代的司马光认为治史的目的是“鉴于往事，有资于治道”；意大利史学家克罗齐认为“一切真历史都是当代史”；英国史学家科林伍德强调“一切历史都是思想史”。这些阐释共同强调

A. 史学的意义在于对过去的主观建构

B. 历史的价值在于客体与主体间的互动

C. 历史研究必然具有浓厚的个人倾向

D. 历史的奥秘存在于真实地还原过去中

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两宋时期，理学已不停留在关于天是什么、天是否有意志等问题的探讨，而是侧重于对世界的现象与本体关系问题的探究。据此推断，宋代理学家认为

A. 天人合一，君权神授

B. 理与气合，理先气后

C. 此心不动，随机而动

D. 天下惟气，气一元论

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宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学

A. 改造儒学的天命思想

B. 弘扬关怀现实的传统

C. 重视儒学思想思辨化

D. 遏制人们的自然欲求

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宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予统的哲学论证。这说明宋代理学

A. 改造儒学的天命思想

B. 弘扬关怀现实的传统

C. 重视儒学思想思辨化

D. 遏制人们的自然欲求

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