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《李光耀论中国与世界》一书中写道：“中国与其他新兴国家不同，中国想按照自己的方式被西方接受，而非作为西方社会的荣誉会员”。下列事件中不能体现该观点的有（ ）
A. 建国初“另起炉灶”的外交政策
B. 和平共处五项原则的提出
C. 民族区域自治制度的发展和完善
D. 对外开放的不断深入
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《李光耀论中国与世界》一书中写道：“中国与其他新兴国家不同，中国想按照自己的方式被西方接受，而非作为西方社会的荣誉会员”。下列事件中不能体现该观点的有（ ）
A．建国初“另起炉灶”的外交政策
B．和平共处五项原则的提出
C．民族区域自治制度的发展和完善
D．对外开放的不断深入
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《东方人的思维方式》一书中认为：每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。明治维新中“和魂才洋才”的观念反映了（ ）
A．日本文明的国际化 B．西方文明的日本化
C．儒家文明的日本化 D．日本文明的西洋化
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世界各国文化大多不乏人文精神，近代西方，人文精神得到进一步彰显。
材料一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一“的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”特点及成因。
（3）根据材料二、三结合所学知识，说明启蒙运动对人文主义思想新发展。
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20世纪50年代的某外交声明称：“两国总理承认，在亚洲及世界各地存在着不同的社会制度和政治制度。然而，如果接受上述原则并按照这些原则办事……就会缓和目前存在于世界上的紧张局势。”新中国与该声明密切相关的外交事宜是：
A. 提出和平共处五项原则 B. 参加万隆会议
C. 出席日内瓦会议 D. 签订《中苏友好同盟互助条约》
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20世纪50年代的某外交声明称：“两国总理承认，在亚洲及世界各地存在着不同的社会制度和政治制度。然而，如果接受上述原则并按照这些原则办事……就会缓和目前存在于世界上的紧张局势。”新中国与该声明密切相关的是
A. 参加万隆会议
B. 提出和平共处五项原则
C. 出席日内瓦会议
D. 签订《中苏友好同盟互助条约》
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20世纪50年代的某外交声明称：“两国总理承认，在亚洲及世界各地存在着不同的社会制度和政治制度。然而，如果接受上述原则并按照这些原则办事……就会缓和目前存在于世界上的紧张局势。”新中国与该声明密切相关的外交事宜是
A. 参加万隆会议
B. 提出和平共处五项原则
C. 出席日内瓦会议
D. 签订《中苏友好同盟互助条约》
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西方人文精神在17、18世纪有了相对完整的发展。阅读材料，回答问题。
材料一 当时（1517年）还是维滕堡大学的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决裂，将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》
（1）依据材料一和所学知识，指出路德的哪些观点“削弱了教会的权威”？由此引发的宗教改革运动对欧洲社会带了什么影响？
材料二 极富玄想天分的法国人还很自然地由自然界联想到人类社会。……伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。”
——《世界文明史》
他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《（社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）依据材料二和所学知识，列举法国人为“五尺高的小动物”的国家政治民主化提出的四条重要“定律”。指出启蒙运动对人文主义思想的新发展。启蒙运动的目标与文艺复兴相比，发生了什么大的变化？
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党的十七大把民主政治上升到前所未有的高度，第一次提出了“人民民主是社会主义的生命”的新命题。阅读有关民主的材料，回答问题。
材料一 “天惟时求民主，乃大降显休命（旨意）于成汤”。
——《尚书》
材料二 关于苏格拉底之死的材料
材料三 中书省负责定旨出命，长官中书令二人；门下省掌封驳审议，长官侍中二人；中书门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省执行，尚书省长官尚书令一人，副长官左右仆射各一人。
——《中华通史》
材料四 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。西方民
主的特点是强调自由平等，三权分立，多党竞选、权力制衡等等。自洋务运动失败后，出现了开设议院的各种方案和对民权，自由观念的宣传，如康有为以“几何原理”的形式肯定人人生而平等，严复提出西方因为“以自由为体，以民主为用”而强盛，中国的民主启蒙由此发端。
——《世界文明史》
材料五 在现代社会中，无论是哪一个统治阶级，只要实行民主政治，都普遍采取代议制的形式，只是具体方式有所不同。在代议机构的设置上，有的资本主义国家实行两院制，有的实行一院制。
（1）指出材料一中“民主”的含义。根据材料二，归纳雅典民主存在的问题。
（2）根据材料三、四，并结合所学知识，指出近代西方国家强调对权力的制衡与我国古代对官吏的制约有什么本质差异？
（3）依据材料五并结合所学知识，指出西方代议制民主是怎样确立的？试举例说明代议制民主政治的“具体方式”有哪些不同？
（4）古今中外不同民主发展模式给你有何启示？
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1953年底，美国情报部门一封电报写道：“中国外交政策的目标是在其周边地区（指新兴民族独立国家）促进和建立可以作为缓冲的友好国家。”该情报的主要依据是中国
A．签署了《中苏友好同盟互助条约》 B．中国提出了和平共处五项原则
C．开始了中美关系正常化 D．参加了日内瓦会议
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