阅读材料，回答问题。材料一历史上，中东、东亚、南亚、美洲、古希腊等古老的文明都创造了各自的...

阅读材料，回答问题。

材料一历史上，中东、东亚、南亚、美洲、古希腊等古老的文明都创造了各自的时间体系，这些各不相同的时间体系，其适用范围与这些文明存在的空间范围大体上是一致的。这意味着，一旦人类文明分散发展的局面被打破，那么，来自不同社会文化背景的人群就很难守着各自所熟悉的时间观念和规则长期维持交往。为此，教皇格列高利十三世在1582年时历法进行改革，创立格列高利历（即俗称的阳历）。到18世纪中叶，欧洲各国基本上采用格列高利历。到19世纪末，格列高利历已成为基督教世界的历法，并且通行于美洲、非洲、亚洲和大洋洲的欧洲殖民地。

与历法和纪年方式的传播不同，国际通用的计时方式则是在19世纪由主导全球化的一些国家共同制定并建议各国遵守的时间标准，他们选择以经过格林尼治天文台的经线作为全世界的本初子午线，从而为各国计算经度和时间确立了世界通用的标准。

——摘编自俞金尧、洪庆明《全球化进程中的时间标准化》

材料二清末，很多知识分子提出了革新纪年方式的方案，对象征皇权的年号纪年方式发起了挑战，并围绕着采用何种纪年方式展开了论争。1895年公车上书之后，康有为发表《孔子纪年说》，主张与世界接轨，采用“孔子纪年”以“起人信仰之心”。1903年，革命党人刘师培发表了《黄帝纪年说》一文，特别强调“黄帝纪年”对于汉民族保持“特立之性质”的重要作用。此外，还有知识分子提出了“耶稣纪年”“西周共和元年纪年”“秦始皇纪年”等纪年变革方案。民国建立后，孙中山通电全国使用阳历，1912年元旦开始正式使用公元纪年。这也为清末激烈的纪年论争画上了句号。

——摘编自朱文哲《清末“纪年”论争的历史考察》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括16至19世纪全球时间标准化进程的特点及其出现的主要原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出清末民初纪年论争的背景，并对这场论争加以简要评价。

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(20分)文化的交流与碰撞不断激发人类创造出新的文明成就。阅读材料，回答问题。

材料一 　 利玛窦介绍给中国的是在希腊思想和人文主义影响下发展起来的中世纪托勒密体系中的天文学、宇宙观、如地球中心说等；也有体现毕达哥拉斯精神的科学，如《几何原理》、《同文算指》；还有文艺复兴后期的地理学，如《坤与万国全图》，也有从根本上改变中国传统的近代天文学成果，如徐光启绘制的《见界总星图》，等等。日本学者平川佑弘称利玛窦是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”

（1）据材料一，指出利玛窦被称为“巨人”的原因。(4分)

材料二　 　 伏尔泰精读过各种儒家典籍及孔子思想论著的译本，对孔子称颂备至。他说：“我读孔子的许多书籍，并作笔记。我觉得他所说的是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为，孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。

（2）据材料二，概括伏尔泰从中国传统文化中学到了哪些思想? (6分)伏尔泰等人的启蒙思想对中国产生了怎样的影响?(4分)

材料三　 　 20世纪初，在中国文化思想界出现了这样的一种思潮：世人称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；……士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民……农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地……医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析……夫以科学说明真理，事事求诸证实，……其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉!

（3）结合材料三分析这场思想运动的历史价值。(6分)

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(20分)文化的交流与碰撞不断激发人类创造出新的文明成就。阅读材料，回答问题。

材料一　　 利玛窦介绍给中国的是在希腊思想和人文主义影响下发展起来的中世纪托勒密体系中的天文学、宇宙观、如地球中心说等；也有体现毕达哥拉斯精神的科学，如《几何原理》、《同文算指》；还有文艺复兴后期的地理学，如《坤与万国全图》，也有从根本上改变中国传统的近代天文学成果，如徐光启绘制的《见界总星图》，等等。日本学者平川佑弘称利玛窦是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”

（1）据材料一，指出利玛窦被称为“巨人”的原因。(4分)

材料二　　 伏尔泰精读过各种儒家典籍及孔子思想论著的译本，对孔子称颂备至。他说：“我读孔子的许多书籍，并作笔记。我觉得他所说的是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为，孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。

（2）据材料二，概括伏尔泰从中国传统文化中学到了哪些思想? (6分)伏尔泰等人的启蒙思想对中国产生了怎样的影响?(4分)

材料三　　 20世纪初，在中国文化思想界出现了这样的一种思潮：世人称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；……士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民……农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地……医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析……夫以科学说明真理，事事求诸证实，……其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉!

（3）结合材料三分析这场思想运动的历史价值。(6分)

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【探索历史的奥秘】广受世人关注的玛雅文明，堪称世界文明史上的奇葩。它是美洲印第安玛雅人在与亚、非、欧古代文明隔绝的条件下，独立创造的伟大文明。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 在建筑方面，古代玛雅人修建了不少金字塔。其中最高的可达70多米，其规模之巨大、施工难度之高，令人吃惊。古代玛雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有着明显的不同。

材料二　 玛雅文明何以在很短的时间内就迅速衰败了呢？对其衰败原因众说纷纭，考古学界提出了以下假说：玛雅人居住在如此狭小的面积上，人口无节制的繁殖，兴盛时期达到数百万人口。这样一个庞大的群体，在当时那个年代是个重大的社会负担。……玛雅人当时选择的居住地区土地不肥沃，不适宜谷物、稻米，只能种植些红薯之类的副食品充饥，或者以木瓜、香蕉、柑桔之类的果品为食。而且所收获的数量肯定远远满足不了人口增加的需求，数以万计的人长期解决不了的饮食问题，必然对社会形成一种危机。……中美洲是强烈地震曾经发生的地方，也深受台风、飓风之苦。历史上玛雅人所居住的地区，也难免遭受遭受地震之害和风灾之苦。……据调查，玛雅人十分仁慈，对于人间争斗是不赞成的，特别是认为人杀人更是不可理解的。就连宰杀动物都是不允许的，所以在与相邻的人类交往中，总是处在弱者的地位。倘有外界的入侵，玛雅人必然以失败告终。……据考证玛雅人昌盛时，居住地区是比较文明卫生的，而且医疗条件也好于在周围的人类。然而通过相邻的人类侵扰和交流，把当时存在于社会上的种种传染病，有意无意地传播到了玛雅人的居住区，从而导致传染病的流行。以上这些原因可能会导致大规模、闪电般的移民，繁荣昌盛的玛雅石造城市，几乎在一夜之间成了孤城。

请回答：

（1）结合所学知识，指出材料一中所说古代玛雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有什么明显的不同？

（2）据材料二概括分析玛雅文明在很短的时间内迅速衰败的几种原因假说。玛雅文明迅速衰败的原因怎样才能真正解开？

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【探索历史的奥秘】广受世人关注的玛雅文明，堪称世界文明史上的奇葩。它是美洲印第安玛雅人在与亚、非、欧古代文明隔绝的条件下，独立创造的伟大文明。阅读下列材料，回答问题。

材料一 在建筑方面，古代玛雅人修建了不少金字塔。其中最高的可达70多米，其规模之巨大、施工难度之高，令人吃惊。古代玛雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有着明显的不同。

材料二 玛雅文明何以在很短的时间内就迅速衰败了呢？对其衰败原因众说纷纭，考古学界提出了以下假说：玛雅人居住在如此狭小的面积上，人口无节制的繁殖，兴盛时期达到数百万人口。这样一个庞大的群体，在当时那个年代是个重大的社会负担。……玛雅人当时选择的居住地区土地不肥沃，不适宜谷物、稻米，只能种植些红薯之类的副食品充饥，或者以木瓜、香蕉、柑桔之类的果品为食。而且所收获的数量肯定远远满足不了人口增加的需求，数以万计的人长期解决不了的饮食问题，必然对社会形成一种危机。……中美洲是强烈地震曾经发生的地方，也深受台风、飓风之苦。历史上玛雅人所居住的地区，也难免遭受地震之害和风灾之苦。……据调查，玛雅人十分仁慈，对于人间争斗是不赞成的，特别是认为人杀人更是不可理解的。就连宰杀动物都是不允许的，所以在与相邻的人类交往中，总是处在弱者的地位。倘有外界的入侵，玛雅人必然以失败告终。……据考证玛雅人昌盛时，居住地区是比较文明卫生的，而且医疗条件也好于在周围的人类。然而通过相邻的人类侵扰和交流，把当时存在于社会上的种种传染病，有意无意地传播到了玛雅人的居住区，从而导致传染病的流行。以上这些原因可能会导致大规模、闪电般的移民，繁荣昌盛的玛雅石造城市，几乎在一夜之间成了孤城。

(1)结合所学知识，指出材料一中所说古代玛雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式、用途上有什么明显的不同？

(2)据材料二概括分析玛雅文明在很短的时间内迅速衰败的几种原因假说。玛雅文明迅速衰败的原因怎样才能真正解开？

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中国和欧洲在人类历史发展的长河中都曾创造过辉煌的文明，影响着世界历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题：

材料一 在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。

材料二 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

材料三　 到了共和晚期，罗马法律的发展可说是和其他文化形态那样在务实基础上又见进一步的坚定、开阔的演进。……由于它更大的实用性与进步性，实际上就在许多方面取代了公民法，成为罗马法律的主干。到公元前1世纪，罗马法律和法学的实践已大大超越古典城邦的范围，开始具有古代世界范围的普施与通用的性质，不仅体现了罗马文化在这个时代特有的坚定开阔的气质，而且接近于希腊斯多噶派哲学家倡导的自然法的理想。

——朱龙华《罗马文化》

（1）据材料一，概括该时期希腊和中国精神觉醒共同具有的历史条件。

（2）根据材料二指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。综合上述材料一、材料二内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出万民法“在许多方面取代公民法”的原因，并概括公元前5世纪到公元前1世纪罗马法发展演变的总体趋势。

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阅读下列材料，回答问题

材料一　 朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体

——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》等

材料二　 党的十八大以来，中国政府以构建人类命运共同体为目标，积极开展主场外交，深度参与全球治理，频频提出中国方案。人类命运共同体理念继承和发展了我们党几代中央领导集体一以贯之的中国和平外交思想，也是基干对当今世界大势的准确把握而具有极强的现实针对性。这一目标不仅反映了中国国家利益的追求，同时也契合了世界各国人民对于和平发展的共同诉求。近年来，中国政府在构建人类命运共同体理念引领下，致力于探索打造和平发展，互利共赢的国际合作新模式，承担起越来越大的国际责任，发挥着越来越大的作用。

——摘编自赵晓春《人类命运共同体引领下的中国外交创新》

（1）根据材料一概括朝贡体系的特点。并结合材料和所学知识，分析这一体系走向解体的原因。

（2）结合材料一、二，指出古代朝贡体系与人类命运共同体理念在“国际意识”上的不同之处，并谈谈你对人类命运共同体理念“具有极强的现实针对性”的理解。

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人类文明的进程总体呈现出由地域性向全球性方向发展的趋势。请阅读材料，然后回答下列问题。

材料一 自汉代以来，通过区域内部贸易交流、构成了以中国为核心的古代东亚经济圈。……到19世纪八九十年代，古老的东亚经济圈走向解体。据统计，1830年中国工业生产总值占世界总额约29．8%，尚可称为世界上最大的经济实体，但50年后，下降到只占世界总额的12．5%。这与蒸蒸日上的欧洲形成鲜明对照。

——摘编自《对东亚经济圈的历史考察》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析东亚经济圈解体的原因。

材料二 如果全球化把欧洲人迈入大洋当作开始的话，那么走在前列的首先是伊比利亚半岛国家。他们以高效的行政机器组织远航，怀揣着传播上帝福音和寻找黄金的期盼揭开了不同种族、不同文明的大碰撞，充满“内在动力”的帆船运载着奴隶、黄金、香料，也洒播着诸如“地球是圆的”等进步光芒。

——摘编自巴勒克拉夫《处于变动世界中的历史》

（2）根据材料二，概括伊比利亚半岛国家远航的“内在动力”，并结合所学知识分析该事件对欧洲社会有何影响？

材料三 世界经济体系并非总是处于静止的状态，随着时间的推移，它倾向于获取更大的空间。从16世纪开始，首先成为依附性地区的是南美洲、西印度群岛、北美洲部分地区和西非的一些地区，后来，这个行列不断地扩大。

——皮特·N．斯特惠斯等著《全球文明史》

早期的工业化只在英国、西欧和北美发生……除了扩展到西欧以外，由于工具、技术、商业和金融组织的工业化，以及能够从农业社会获得原材料的交通网络的建立，整个世界被联系在了一起。……工业国的代理控制了与贸易有关的商业金融组织机构，相应地，原料出口国却缺少对资源的控制能力。一些国家的市场上充斥着来自工业国家的廉价制造品，传统工业和地方经济被破坏。

——杰里·本特利赫伯特·齐格勒著《新全球史》

（3）据材料三，概括指出推动世界经济体系发展的基本因素。

材料四 在国际经济交往中……全球经济一体化的重要条件是贸易的自由化。以世界贸易组织为代表的国际贸易组织，长期以来致力于推动贸易自由化的进程。

——叶柏林《如何应对国际贸易中的技术壁垒》

2008年9月14日，美国联邦储备委员会前主席格林斯潘说，美国正陷于“百年一遇”的金融危机之中。……金融危机下各自“噩耗”纷至沓来，让人们感到有些措手不及。……在危机日益严峻的形势下，各国开始认识到，各国应当寻求更为有效的全球策略来应对这场金融危机，通过各种平台，加强磋商与沟通。

——据人民网相关信息整理

（4）根据材料四，指出当前世界各国为应对金融危机而采取的基本措施。结合材料四及所学知识，分析各国采取这一措施的原因。

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关键时间段和关键时间点常常是理解人类历史的钥匙。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一　 在1500—1800年间，全世界所有处于温带地区的主要文明，包括欧洲、中东和中国，都经历了类似的王朝崩溃、叛乱和革命，并在17世纪中期和19世纪中期两次达到顶峰。17世纪中期的社会混乱尤其恐怖，其后果就是使得统治者们更为关注如何才能保证社会的稳定。

——杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？》

材料二　 让我们想一下那些在本书所阐述的60年时间里发明出来，或者是在这个时期获得其现代意义的词汇。比如“工业”“工业家”“工厂”“中产阶级”“工人阶级”“资本主义”和“社会主义”……如果没有这些词汇（即没有宅们赋予其名称的那些事物和观念），如何去估量发生在1789—1848年之间的这种革命的深远意义？如何去构想人类历史上自从发明了农业和冶金术，发明了文字和城邦以来，那遥远的时代的最伟大变革？

——霍布斯鲍姆《革命的年代（1789—1848）》

材料三 关于世界现代史始于何时，我国学术界长期以来主要有两种说法：第一种认为1917年是世界现代史的开端，第二种认为世界现代史的开端是19世纪末20世纪初。还有的学者提出：“1914年才是十九世纪和二十世纪的分界线，才是近代历史与现代历史的分水岭。1914年远比1900年重要。”

——据李世安《世界现代史》等整理

(1)以中国和英国为例，列举17世纪中期“王朝崩溃、叛乱和革命”的史实，并指出两国为“保证社会稳定”所作的制度选择。

(2)根据材料二中列举的词汇，概括1789—1848年之间欧洲历史发展的时代特点。

(3)材料三中关于现代史开端的三种观点所依据的标志性事件分别是什么？你更倾向于哪一种观点？请结合史实简要说明。（只列观点，不说理由不得分）

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从历史上看，东亚（含东北亚和东南亚）经济联系就较为密切，形成事实上的东亚经济圈。到了现代，东盟、APEC组织的建立和东亚共同体的提出，反映了当今世界经济区域集团化的发展趋势。阅读材料，回答问题。

材料一  自汉代以来，通过区域内部贸易交流，构成了古代东亚经济圈。在整个东亚经济结构当中，中心与外围的层次关系非常明显，日本、朝鲜以至东南亚各国并不拒绝加入这个经济体系。就古代东亚历史来看，各国经济联系的力量远远大于政治联系的力量，也正是这种力量才使各国走到一起。

材料二  到19世纪八九十年代，越南、朝鲜相继脱离与中国传统的政治经济关系，古老的东亚经济圈走向解体。据统计，1830年中国工业生产占世界总额的29．8％，尚可称为世界上最大的经济实体，但50年后，下降到只占世界总额的12．5％。这与蒸蒸日上的欧洲形成鲜明对照。

——以上材料改编自《对东亚经济圈的历史考察》

材料三  2009年，日本首相鸠山由纪夫提出“东亚共同体”构想，成为当时国际社会人们议论的话题。但是，有人认为 “东亚共同体”最大的难题，是美国因素，马来西亚前总理马哈蒂尔1990年倡议组建“东亚经济集团”，被美国的“全力扼杀”政策当即置于死地。从东盟内部来看，东盟各成员国经济发展的差距比欧盟和北美都明显，各成员国之间采取统一的贸易投资自由化制度的难度加大。

（1）根据材料一概括指出古代东亚经济圈呈现的主要特征并结合所学知识分析其形成的根本原因。（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识分析近代东亚经济圈走向解体的主要原因。（6分）

（3）依据上述材料并结合所学知识分析东亚经济圈“复兴”的有利条件和不利因素。（8分）

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