北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是A...

北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是

A．商鞅变法    B．王安石变法    C．孝文帝改革    D．张居正改革

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与下面表格所示内容关联的史事是

A. 商鞅变法

B. 光武中兴

C. 孝文帝改革

D. 儒家文化圈

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【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：

材料一 戊戌变法期间，光绪皇帝共计发布变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。”

——（美）马士《中华帝国对外关系史》

材料二 戊戌变政，首在裁官．京师闲散衙门被裁者不下十余处．连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。

——陈夔龙《梦蕉亭杂记》

材料三 祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功……与洋务派相比，维新派相当重视意识形态重构，他们从古今中外变法图强的历史中为变革寻找合理性，特别是引入达尔文的进化论，成为有力的思想武器。但在戊戌时期，这种意识形态的重构工作才刚刚开始。

——雷颐《维新的挫顿》

（1）据材料一、二，指出维新派变法的失误之处。

（2）与材料一、二相比，材料三从什么视角分析戊戌变法失败的原因？

（3）结合所学知识，指出材料三中“重构工作才刚刚开始”的含义。你认为戊戌变法失败的根本原因是什么？

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（12分）

材料一 戊戌变法期间，光绪皇帝共计发布各种变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够几年吃的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。”

——[美]马士《中华帝国对外关系史》

材料二 戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。

——陈夔龙《梦蕉亭杂记》

材料三 祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常因难，……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。……与洋务派相比，维新派相当重视意识形态重构，他们从古今中外变法图强的历史中为变革寻找合理性，特别是引入达尔文的进化论，成为有力的思想武器。但在戊戌时期，这种意识形态的重构工作才刚刚开始。

——雷颐《维新的挫顿》

（1）根据材料一、二，指出维新派变法的失误之处。（6分）

（2）与材料一、二相比，材料三从什么视角分析戊戌变法失败的原因？（4分）

（3）结合所学知识，指出材料三中“重构工作才刚刚开始”的含义。你认为戊戌变法失败的根本原因是什么？（2分）

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“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。”李斯的这一评价

A．有利于推行法家治国思想　　　　　　　 B．肯定了商鞅变法的积极作用

C．意在赞赏秦孝公善于用人　　　　　　　 D．主张“以法治国”来巩固统治

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【选修1——历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。

材料一　 吴起、商鞅变法比较简表

——《史记·范睢蔡泽列传》

材料二　 蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种（越国大臣）之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，……夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在僇辱而身全者，下也。”

——《史记·范睢蔡泽列传》

（1）结合所学，在《吴起、商鞅变法比较简表》的B位置填上商鞅变法与材料一内容相似的措施，据此指出商鞅变法与吴起变法的关系并填在C处。（8分）

（2）概括材料一、二中蔡泽对吴起与商鞅变法的评价。你是否同意其观点，并说明理由。（8分）

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吴起在楚国变法，最后被大臣用乱箭射死；商鞅在秦国变法，在秦孝公死后被处以车裂之刑。这些史实反映的问题是

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（2010上海文综，7）汉族是中华民族的主体之一，她是历史上多民族融合的结果。古代的鲜卑族在经历了一次主动的改革后，逐渐融入了汉民族。这场改革是(  )

A．秦国商鞅变法                     B．北魏孝文帝改革

C．北宋王安石变法                   D．明朝张居正改革

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北魏孝文帝改革和北宋王安石变法是中国古代史上两次非常重要的改革。

孝文帝( 公元467年— 499年)是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。

王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。

依据所学知识回答下列问题：

（1）两次改革在背景和目的上有何相同之处？（2分）

（2）从内容看各自的侧重点是什么？改革的成效如何？

（3）在改革中都遇到了很大阻力，各自的反对势力是哪些？（2分）

（4）从两次改革中你得到了哪些有益的启示？（2分）

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北魏孝文帝改革和北宋王安石变法是中国古代史上两次非常重要的改革。

孝文帝( 公元467年— 499年)是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。

王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。

依据所学知识回答下列问题：

（1）两次改革在背景和目的上有何相同之处？（2分）

（2）从内容看各自的侧重点是什么？改革的成效如何？（4分）

（3）在改革中都遇到了很大阻力，各自的反对势力是哪些？（2分）

（4）从两次改革中你得到了哪些有益的启示？（2分）

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