《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”“同志”的基础是
A．宗法制
B．分封制
C．结盟国
D．联姻国
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《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”，“同志”的基础是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 内服制度
D. 联姻结盟
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（题文）《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”“同志”的基础是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 结盟国
D. 联姻国
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《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”“同志”的基础是
A．宗法制
B．分封制
C．结盟国
D．联姻国
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《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”，“同志”的基础是
A．宗法制 B．分封制 C．结盟国 D．联姻国
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《国语》记载：“异姓则异德，异德则异类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”材料中“同志”对应的古代政治制度是( )
A. 分封制 B. 宗法制 C. 礼乐制 D. 联姻制
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《国语》载，“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”，材料中“同志”的基础是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 礼乐制
D. 井田制
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“同姓则同德。同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是
A. 内服制度
B. 外服制度
C. 宗法分封制度
D. 礼乐制度
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与“同姓则同德，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（ ）
A.原始社会后期的禅让制 B.商朝的内外服制度
C.西周的分封制 D.秦汉的郡县制
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与“同姓则同德，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（ ）
A.原始社会后期的禅让制 B.商朝的内外服制度
C.西周的分封制 D.秦汉的郡县制
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据《左转·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异性则世德，异德则世类……同姓同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解不正确的有 （ ）
①起到了瓦解宗法制度的作用 ②具有明血缘的作用
③没有认识到近亲繁殖的弊病 ④具有辨别婚姻的作用
A．①② B．①③ C．①④ D．②④
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