中国园林追求山环水抱,曲折蜿蜒,追求“虽由人作,宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是
A.万物皆备于我 B.仁者乐山,智者乐水
C.天地与我并生,而万物与我为一 D.从天而颂之,孰与制天命而用之
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中国园林追求山环水抱,曲折蜿蜒,追求“虽由人作,宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是
A.万物皆备于我 B.仁者乐山,智者乐水
C.天地与我并生,而万物与我为一 D.从天而颂之,孰与制天命而用之
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中国园林追求山环水抱,曲折蜿蜒,追求“虽由人作,宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是
A.万物皆备于我
B.仁者乐山,智者乐水
C.天地与我并生,而万物与我为一
D.从天而颂之,孰与制天命而用之
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西方园林体现人工美,布局对称、规则、严谨;中国园林追求山环水抱,曲折蜿蜒,追求“虽由人作,宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是
A.万物皆备于我 B.仁者乐山,智者乐水
C.天地与我并生 而万物与我为一 D.从天而颂之,孰与制天命而用之
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中国园林追求山环水抱,曲折蜿蜒,追求“虽由人作,宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是( )
A.万物皆备于我
B.仁者乐山,智者乐水
C.天地与我并生,而万物与我为一
D.从天而颂之,孰与制天命而用之
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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德,善与恶所必需”的学问,以下最能体现这一观点的是
A. “人是万物的尺度” B. “美德即知识”
C. “智者不惑、仁者不忧、勇者不惧” D. “人性本善”
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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德,善与恶所必需”的学问,以下最能体现这一观点的是
A. “人是万物的尺度” B."美德即知识”
C."智者不惑、仁者不忧、勇者不惧” D. “舍善而趋恶不是人类的本性”
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在雅斯贝尔斯所谓的 “轴心时代”,古代中西方思想有着极为相似之处,“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智” 这句中国古话,在西方最为相似的观点是
A.“吾爱吾师,吾更爱真理”
B.“人是万物的尺度”
C.“认识你自己”
D.“有思想力的人是万物的尺度”
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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德,善与恶所必需”的学问,以下最能体现这一观点的是( )
A.“人是万物的尺度” B.“美德即知识”
C.“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧” D.“舍善而趋恶不是人类的本性”
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下面两幅图分别是不同时期的圣母主题绘画。图二与图一的不同说明
A. 人是衡量世界万物的尺度
B. 追求人性的美体现了思想解放
C. 封建专制是民主和自由的天敌
D. 神圣仪式才是信仰虔诚的体现
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下面两幅图分别是不同时期的圣母主题绘面。图二与图一的不同说明
A. 人是衡量世界万物的尺度
B. 神圣仪式才是信仰虔诚的体现
C. 封建专制是民主和自由的天敌
D. 追求人性的美体现了思想解放
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