“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政...

“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”此材料旨在说明

A. 分封制有利于建立集体统治

B. 分封制对后世统一国家建立有影响

C. 分封制推动了对“王权至上”的认同

D. 分封制不利于建立中央集权制

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“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”此材料旨在说明

A. 分封制有利于建立集体统治

B. 分封制推动了对“王权至上”的认同

C. 分封制对后世统一国家建立有影响

D. 分封制不利于建立中央集权制

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“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”此材料旨在说明

A. 分封制有利于对地方形成直接控制

B. 宗法制推动了对同一文化的认同

C. 分封制有利于后世统一国家的建立

D. 宗法制有利于政治的稳定性

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族．乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指

A. 禅让制

B. 分封制

C. 宗法制

D. 中央集权制

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”。材料中的“此制度”是指

A. 分封制

B. 禅让制

C. 宗法制

D. 中央集权制

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制

A. 确立了君主专制中央集权意识

B. 加强了中央对地方的统治

C. 强化了周王对土地人口的控制

D. 有利于后世统一国家的建立

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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度

A．催生了中央集权制　　　　　　　　　　　　 B．有利于后世统一国家的建立

C．形成了对“王权至上”的认同　　　　　　 D．与宗法制互为表里

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西周时期，北方各国诸侯礼器都呈现一致的风貌与规格。春秋战国时期燕国的礼器逐渐有北方戎器的色彩，晋国的礼器受到戎狄族群的影响。但位于今日河北的由鲜虞族建立的中山国，国君夫妇的墓茔则完全按照周人贵族的体制建造。这表明春秋战国时期

A. 分封制推动了礼乐制度的传播

B. 各国变法强化了国家整体观念

C. 游牧文化与华夏文化彼此融合

D. 尊祖尚古观念维系了社会稳定

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（15分）近代社会的民主思想与实践

材料一　 原罪观念经过基督教加尔文教派的继续发酵，最终酝酿出英美宪政自由的民主制度。基督教文化极其重视法律制度的外在功能，不主张通过内在的完美人格去净化权力，而是强调对危险的权力施行外部的制度约束。美国学者弗里德里希认为，西方宪政注重法治、强调权力制约是其文化中对人性不信任的必然结果。

——平建东《黑暗中的曙光——中世纪基督教文明对宪政的贡献》

材料二　 克洛德·德马尔指出：“西方的民主制度要求遵守以宪法为最高准则的各项法规，行政和立法职权的执行者的选定以及职权本身的行使都是以这些法规为依据的。”根据罪感文化的精神，人们天性就是恶，而追求个人幸福和利益，势必造成社会冲突与矛盾。因此，法治是宪政不可缺少的内容。在这种政治文化背景下，西方的个人主义在政治文化上必然表现为对“人性、对政府官员权力以及对国家或政府的怀疑态度和戒备心理。所以，西方的宪政自始至终就是一种“设防”的学说。但基督教信仰全人类之神和天国福音、毫无差别地对待一切民族，主张个人意志的主体性的和独立性。每个人的主体意志又要求社会生活中彼此之间尊重和保护，不强制别人服从权威。这种宽容精神对欧洲文化的形成提供了极其丰富的思想材料。

——陈德顺《宪政民主与基督教文化关系探微》

（1）概括材料一的观点，并举一例史实说明“西方宪政注重法治、强调权力制约”。（不得照抄原文）（6分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，归纳基督教文化对西方近代宪政民主产生的影响。（9分）

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西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了

A．“父死子继，兄终弟及”的世袭观念

B．“亲师友，习礼仪”的风尚

C．“男女有别，长幼有序”的身份等级

D．“明法度，重教化”的思想

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