1909年上海环球社印行的《图画日报》,下图《妇女亦乘脚踏车之敏捷》是一则该报印行的上海妇女着旗袍骑行自行车郊游的图文报道。据此可以直接看出近代中国的进步体现在
①信息传媒
②妇女服饰
③交通手段
④政治生活
A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④
高二历史选择题中等难度题
1909年上海环球社印行的《图画日报》,下图《妇女亦乘脚踏车之敏捷》是一则该报印行的上海妇女着旗袍骑行自行车郊游的图文报道。据此可以直接看出近代中国的进步体现在
①信息传媒
②妇女服饰
③交通手段
④政治生活
A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④
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1909年上海环球社印行的《图画日报》,下图《妇女亦乘脚踏车之敏捷》是一则该报印行的上海妇女着旗袍骑行自行车郊游的图文报道。据此可以直接看出近代中国的进步体现在
①信息传媒
②妇女服饰
③交通手段
④政治生活
A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④
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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初,流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出:“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名,若有宗社党(满清贵族组成的秘密组织)之臭味……故我以为袍可以,惟不可以以旗名。无以,其改称为暖袍乎!”对以上言论理解有误的是
A.新旧观念激烈碰撞 B.民主共和观念传播
C.文明开化之风流行 D.具有狭隘的民族主义色彩
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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初,流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出:“近来海上女界旗袍盛行……惟旗袍之名,若有宗社党(满清贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着,惟不可以以旗名。无以,其改称为暖袍乎!”对以上言论理解正确的是
①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播
③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初,流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出:“近来海上女界旗袍盛行……惟旗袍之名,若有宗社党(满清贵族组成的秘密团体)之臭味……故我以为袍可着,惟不可以以旗名。无以,其改称为暖袍乎!”对以上言论理解正确的是①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播
③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
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民国时期上海创办的百科全书式画报《良友》总第150期的“旗袍的旋律”云:“‘旗袍’这两个字虽指的是满清妇女的服装,但从北伐革命后开始风行的旗袍,早已脱离了满清服装的桎梏,而逐渐模仿了西洋女装的式样。”由此可见( )①民国时期的上海妇女都喜爱穿旗袍;②近代中国社会生活日趋西化;③时局的变动能促进民俗风情的变化;④《良友》只重视宣传中国的旗袍文化
A.②③ B.①③ C.②④ D.③④
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在1904年印行的《上海工部局治安章程》中已有《马路章程》17条,其中规定:行车一律靠左边道路;超车必须从右边向前;车辆转弯须慢行,驾驶员必须伸手示意;车辆不得疾驶等。这主要说明
A. 近代交通文明在上海逐步确立
B. 中国的交通领域开始近代化
C. 近代中国的交通业滞后于西方
D. 临时政府注重交通文明培养
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下表反映了1909—1919年间中国邮政事业发展的部分情况。据此可以得出( )
时间 | 事件 |
1909年 | 北京邮政首先使用自行车 |
1912年 | 北京至上海间的火车邮路开通 |
1917年 | 上海邮政开始用汽车取代马拉邮车 |
1919年 | 上海、汉口邮政开始自备邮艇运送邮件 |
A.邮政事业的发展非常迅速
B.邮政业务仅限于中心城市
C.邮局邮路开始脱离海关控制
D.交通工具进步促进邮政事业发展
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下图所示为中国近代一则自行车广告,中有“同昌飞马牌女车,注册商标,谨防假冒。乘脚踏车有益体育,女体育家宜提倡之。电报(有线号码、无线号码)……电话(号码)……”等字样。该广告反映出
A. 自行车已成国人的主要代步工具
B. 自行车成为女性锻炼身体的首选
C. 自行车改变着人们的观念和生活
D. 19世纪末广告宣传方式日趋多样
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旗袍由满洲妇女的长袍演变而来。清初,满洲妇女以长袍为主。汉族妇女以上衣下裙为时尚;清中期,满汉相互仿效;至清后期,满洲出现“大半旗装改汉装,宫袍截作短衣裳”的情况,而满洲长袍则在汉族的达官贵妇中流行。下列说法不正确的是( )
A.“旗袍”因满洲为“旗人”而得名
B.旗袍的流行反映了清朝文化专制的加强
C.清中期旗袍的演变反映了满汉矛盾相对缓和
D.旗袍的流行反映了各民族文化的融通
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