传教士郎怀仁等上书拿破仑三世：“现在我们能够自由地深入久闭的中国内地，在那里可以讲道、设堂...

传教士郎怀仁等上书拿破仑三世：“现在我们能够自由地深入久闭的中国内地，在那里可以讲道、设堂、建设慈善机构。取得这个自由应当归功于陛下的大力保护，归功于北京的密切注视条约执行的公使。”据此判断，该不平等“条约”是（ ）

A. 《南京条约》　　 B. 《北京条约》

C. 《马关条约》　　 D. 《辛丑条约》

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传教士郎怀仁等上书拿破仑三世：“现在我们能够自由地深入久闭的中国内地，在那里可以讲道、设堂、建设慈善机构。取得这个自由应当归功于陛下的大力保护，归功于北京的密切注视条约执行的公使。”据此判断，该不平等“条约”是

A. 《南京条约》

B. 《北京条约》

C. 《马关条约》

D. 《辛丑条约》

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传教士郎怀仁等上书拿破仑三世：“现在我们能够自由地深入久闭的中国内地，在那里可以讲道、设堂、建设慈善机构。取得这个自由应当归功于陛下的大力保护，归功于北京的密切注视条约执行的公使。”据此判断，该不平等“条约”是

A．《南京条约》　　　　 B．《北京条约》

C．《马关条约》　　 　　 D．《辛丑条约》

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1853年，拿破仑三世将“马神甫事件”看作是讨好国内天主教派的难得机会，小题大做，叫嚷要“打到中国去，为传教士讨还血债”。以此为借口，他们对中国发动了

A. 鸦片战争

B. 第二次鸦片战争

C. 甲午中日战争

D. 八国联军侵华战争

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有学者认为：“从1901年到1937年新征服者来临之前的这段时间，是一个外国人享有特权和特殊自由的时代，他们可以毫无阻碍地深入到中国人的生活中。”这一现象出现的主要原因是规定

A. 所有安分传教之人，均当一体矜恤保护，不可欺侮

B. 允准与众友国钦差前往京师，到彼居住，或久或暂

C. 允定各使馆境界以为专与住用之处，并独由使馆管理

D. 如复滋伤害诸国人民之事，清国必须立时弹压惩办

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康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明

A. 中国全面接受外来文化

B. 西方文化全面超越中国

C. 闭关锁国政策有所改变

D. 中方借鉴西方先进文化

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康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙(　　　 )

A. 全面接受外来文化　　 B. 审慎地接受外来事物

C. 改变闭关锁国政策　　 D. 承认西方文化超越中国

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 中国古代主要用圭表测量正午日影长度来确定节气和测定方向。1668年，康熙命钦天监官员与传教士南怀仁同测正午日影和星象，结果钦天监官员所测皆误，南怀仁推算分毫不差，康熙震怒，“复用西洋历法”。1705年，教廷派遣特使多罗来华，多罗宣布禁止中国教徒敬孔祭祖，引起清廷与教廷严重冲突。1712年，纪理安等传教士不愿在中国使用欧洲新天文表，康熙对欧洲传教士失去信任。康熙认为，应师洋人之“技艺”，为我所用，只有编撰历算著作，才能达到摆脱洋人垄断之目的。1713年，康熙下旨设立蒙养斋算学馆，亲自主持编撰《律历渊源》，全书共三部分，第一部分《历象考成》42卷，以前朝《崇祯历书》为基础，部分引用了传教士所传天文数据。有学者认为：“<历象考成>与当时西方天文著作相比，其差距要比《崇祯历书》与以前西方天文成就相比的差距大得多了。”

——据韩琦《科学、知识与权力——日影观测与康熙在历法改革中的作用》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括康熙历法改革的原因。

（2）根据材料并结台所学知识，简评康熙历法改革的影响。

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康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙(　　　 )

A. 全面接受外来文化　　 B. 审慎地接受外来事物

C. 改变闭关锁国政策　　 D. 承认西方文化超越中国

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康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙(　　 )　　

A．积极主动地接受西方文化            B．改变闭关锁国政策

C．审慎地接受外来事物            　　 D．承认西方文化超越中国

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