唐代每年官员考课中，品德与态度考优者为“善”；能力业绩考优者为“最”。二者中的“善”是薪酬奖励与职位提升的关键。这体现出唐代官员的评价标准是
A. 唯才是举
B. 以德优先
C. 德才兼备
D. 依赖科举
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唐代每年官员考课中，品德与态度考优者为“善”；能力业绩考优者为“最”。二者中的“善”是薪酬奖励与职位提升的关键。这体现出唐代官员的评价标准是
A. 唯才是举
B. 以德优先
C. 德才兼备
D. 依赖科举
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【历史—选修1：历史上重大改革回眸】
材料
宋廷对于在任官员的考核，被称之为“考课”或“课绩”，原则上是对于官员品德操守及才干绩效的综合评定。这种考核既是对官员业绩的检查与督励，也是朝廷多方获取信息的途径之一。在考课令文中，对于“德行”的考核被置于重要地位，“德义有闻”、“清慎明著”、“公平可称”、“恪勤匪懈”构成为“四善”。在考核各级官吏时，基本实行“三等考第”之制来评价官员任内表现，以特行升黜。宋廷要求在申报课绩时填写非常具体的“实迹”、“实绩”，以便日后核对，地方官员要逐年申报任内业绩。宋代考课法实施中，“官给历纸，验考批书”。“历纸”即官员功过的明细登录单，“批书”即由负责部门核验填报的内容，是课绩定等的主要依据之一。课绩制度在其施行过程中，日渐发展起程式化的倾向。课绩定等通常是根据职务高低要冗等既定因素而非实际表现，对绝大多数官员书以固定的“常考”。能力、绩效互异，考第却无不同。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
（1）根据材料，概括宋朝考课制度的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评宋朝的考课制度。
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唐代通过科举者，还需经过铨选方能任职，铨选标准为“身言书判”。一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辨正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。其中最重视判。要求应试者针对某一案件写出判辞，判辞须用四六文体，对偶整齐，对文学素养要求较高。由此可知，唐代选官制度
A. 促使唐代文学作品十分兴盛
B. 特别关注官吏的操守与品行
C. 旨在提升案件审判的公正性
D. 注重考核官员实际应用能力
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唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映唐代
A．官员特权受到否定 B．君主集权得到强化
C．选才注重知识水平 D．选官重视思想品德
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唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映唐代（ ）
A．官员特权受到否定 B．君主集权得到强化
C．选才注重知识水平 D．选官重视思想品德
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唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代（ ）
A．官员特权受到否定 B．君主集权得到强化
C．选材注重知识水平 D．选官重视思想品德
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唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代
A．官员特权受到否定 B. 君主集权得到强化
C. 选材注重知识水平 D. 选官重视思想品德
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唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代 ( )
A．官员特权受到否定 B．君主集权得到强化
C．选才注重知识水平 D．选官重视思想品德
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唐代否定了按门第选官的九品中正制，及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代
A. 官员特权受到否定
B. 君主集权得到强化
C. 选才注重知识水平D. 选官重视思想品德
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唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代
A. 官员特权受到否定
B. 君主集权得到强化
C. 选才注重知识水平
D. 选官重视思想品德
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