闽南人家十之有四与台湾沾亲带故。“探亲”、“寻根”成了多年来流行于两岸之间最炙热的词汇。此现象的缘由可追溯到我国古代的
A. 分封制 B. 宗法制 C. 郡县制 D. 行省制
高一历史选择题中等难度题
闽南人家十之有四与台湾沾亲带故。“探亲”、“寻根”成了多年来流行于两岸之间最炙热的词汇。此现象的缘由可追溯到我国古代的
A. 分封制 B. 宗法制 C. 郡县制 D. 行省制
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2010年8月3 ，山西洪桐大槐树景区迎来了一批由多名台湾官员和台湾媒体记者组成的“寻根祭祖”团。洪桐大槐树景区为这个特殊的“寻根”团举行了长达一个多小时的寻根祭祖仪式。这一现象与我国古代哪一制度有关（ ）
A. 行省制 B. 郡县制
C. 宗法制 D. 王位世袭制
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2010年8月3日，山西洪桐大槐树景区迎来了一批由多名台湾官员和台湾媒体记者组成的“寻根祭祖”团。洪桐大槐树景区为这个特殊的“寻根”团举行了长达一个多小时的寻根祭祖仪式。这一现象与我国古代哪一制度有关
A. 行省制
B. 宗法制
C. 郡县制
D. 王位世袭制
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“族谱连两岸，乡情续五缘”，“客家祖地”上杭多年来通过客家族谱的研究和对接，追溯并印证了两岸客家人亲密的血脉渊源。该县以客家族谱为载体，深入挖掘内涵，开展族谱文化研究，吸引了海内外客家人特别是台湾地区客家人前来寻根谒祖，进行族谱对接，增进了两岸人民的文化交流。下列对客家人重视族谱文化研究原因分析错误的是
A、古代宗法制的影响 B、 传统小农经济的影响
C 、古代分封制的遗风 D、 弘扬传统美德的需要
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“族谱连两岸，乡情续五缘”，“客家祖地”上杭多年来通过客家族谱的研究和对接，追溯并印证了两岸客家人亲密的血脉渊源。该县以客家族谱为载体，深入挖掘内涵，开展族谱文化研究，吸引了海内外客家人特别是台湾地区客家人前来寻根谒祖，进行族谱对接，增进了两岸人民的文化交流。下列对客家人重视族谱文化研究原因分析错误的是
A. 古代分封制的遗风
B. 传统小农经济的影响
C. 古代宗法制的影响
D. 弘扬传统美德的需要
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1988年2月，台湾当局准许国民党员、干部赴大陆探亲、旅游；7月确定在维持官方不谈判、不接触、不妥协政策的前提下，“民间、间接、单向、渐进”开放两岸关系；11月又宣布有条件地开放大陆同胞赴台探病、奔丧。这一现象说明
A. 两岸实现了直接三通
B. 两岸隔绝状态逐渐被打破
C. “九二共识”得到认同
D. “一国两制”构想成功运用
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1949年以后由于海峡两岸军事对峙，两岸人员往来和通商、通航、通商全部中断。台湾方面决定开放台湾同胞赴大陆探亲，两岸同胞隔绝状态被打破是在
A. 1979年
B. 1987年
C. 1992年
D. 2008年
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1949年以后由于海峡两岸军事对峙，两岸人员往来和通商、通航、通商全部中断。台湾方面决定开放台湾同胞赴大陆探亲，两岸同胞隔绝状态被打破是在
A. 1979年 B. 1987年
C. 1992年 D. 2008年
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1992年大陆海峡两岸关系协会与台湾海峡交流基金会达成重要共识，即“九二共识”，这是海峡两岸关系发展的一次历史性突破。这一共识的核心内容是
A. 和平统一
B. 允许台湾居民赴大陆探亲
C. 海峡两岸均坚持一个中国的原则
D. 一国两制
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从下表中的信息可以得出的结论是20世纪年代以来海峡两岸关系大事记（部分）
| 时间 | 大事记 |
| 1987.10 | 台湾当局迫于形势宣布开放台湾居民到大陆探亲。 |
| 1993.4 | 海峡两岸授权的民间机构最高负责人首次会晤。 |
| 2005.4 | 国共两党领导人时隔60年首次握手。 |
| 2008.12 | 两岸实现直接通邮、通航、通商。 |
| 2010.6 | 两岸签署《海峡两岸经济合作框架协议》。 |
| 2011 | 两岸实现高等教育双向交流。 |
A. 港澳回归促使两岸由隔绝走向交流
B. 海峡两岸交流限制在民间交往层面
C. 海峡两岸经济文化交流联系的加强
D. “一国两制”理论在实践中的发展
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