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“族谱连两岸，乡情续五缘”，“客家祖地”上杭多年来通过客家族谱的研究和对接，追溯并印证了两岸客家人亲密的血脉渊源。该县以客家族谱为载体，深入挖掘内涵，开展族谱文化研究，吸引了海内外客家人特别是台湾地区客家人前来寻根谒祖，进行族谱对接，增进了两岸人民的文化交流。下列对客家人重视族谱文化研究原因分析错误的是
A、古代宗法制的影响 B、 传统小农经济的影响
C 、古代分封制的遗风 D、 弘扬传统美德的需要
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“族谱连两岸，乡情续五缘”，“客家祖地”上杭多年来通过客家族谱的研究和对接，追溯并印证了两岸客家人亲密的血脉渊源。该县以客家族谱为载体，深入挖掘内涵，开展族谱文化研究，吸引了海内外客家人特别是台湾地区客家人前来寻根谒祖，进行族谱对接，增进了两岸人民的文化交流。下列对客家人重视族谱文化研究原因分析错误的是
A. 古代分封制的遗风
B. 传统小农经济的影响
C. 古代宗法制的影响
D. 弘扬传统美德的需要
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族谱连两岸，乡情续五缘”，“客家祖地”上杭县以客家族谱为载体，深入挖掘内涵，开展族谱文化研究，吸引了海内外客家人特别是台湾地区客家人前来寻根谒祖，进行族谱对接，增进两岸人民的文化交流。下列对客家人重视族谱文化研究原因分析错误的是
A. 古代宗法制的影响
B. 传统小农经济的影响
C．古代分封制的遗风
D．弘扬传统美德的需要
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客家人十分重视族谱的修订和保存，每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等，族谱贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，是联结海内外宗亲的桥梁和纽带。下列对客家人重视修订族谱原因分析错误的是
A．古代宗法制的影响
B．古代分
封制的遗风C．传统小农经济的影响
D．弘扬传统美德的需要
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客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是
A．分封制度 B．宗法制度 C．礼乐制度 D．宗教信仰
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客家人在迁徙时，把族谱、家谱敬若神明，视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是
A．分封制度 B．宗法制度 C．礼乐制度 D．宗教信仰
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人口流动是历史长河的缩影，折射出社会发展的兴衰演变。阅读材料，完成下列要求。
材料一 客家先民自中原河洛一带迁居南方，古有民谚“北有大槐树，南有石壁村”。罗香林教授认为……历史上客家人曾经历五次大规模的迁徙运动。
第一次：受五胡乱华影响，自东晋始，大批中原人举族南迁至长江流域。
第二次至第四次：（略）。
第五次：清朝后期受广东西路事件及太平天国运动影响，部分客家人分迁至广东南部、海南乃至海外，客家人走向世界。
——罗香林《客家研究导论》
材料二 改革开放初期，我国流动外出的农民不足200万而到1987年流动人口猛增至1810万人。进入90年代后流动人口的增长更是势不可挡，其中1995年全国流动人口达7073万人，占全国总人口的比例进一步提高到5.86%人口流动的方向大多由内地省份向沿海省份流动。
——摘编自段成荣《改革开放以来我国流动人口变动的九大趋势》
（1）依据材料一及所学知识，概括第五次迁移中部分客家人迁往海外的历史背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析1987年后人口流动量迅速增长的主要原因，并指出改革开放后人口流动与历史上客家迁移相比发生了怎样的变化。
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近些年来，日本在钓鱼岛的主权问题上不断挑起事端。中日双方在交涉过程中无不拿出该岛的历史文献和沿革作为依据，往往追溯到该岛的历史渊源。若中国以前对这一问题没有系统的研究和考证，那么在谈判中中国将会是被动的。这段材料主要强调
A．历史史实具有真实性
B．历史学可以服务于现实
C．历史学强调追根求源
D．用国际公法规范政府的行为
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闽南人家十之有四与台湾沾亲带故。“探亲”、“寻根”成了多年来流行于两岸之间最炙热的词汇。此现象的缘由可追溯到我国古代的
A. 分封制 B. 宗法制 C. 郡县制 D. 行省制
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某位同学假期翻阅自家的族谱，发现自己与刘氏皇族有着渊源关系，且为大宗，此事的依据是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．门阀制
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封制的遗风