用典，是古诗词常见的一种修辞格。诗词用典时词语十分简约，这些包含着典故的词语的含义、内容十分丰富，下面用典分析不当的一项是（ ）
A．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”化用杜郎的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。
B．“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”这句是说扬州在金兵大举，南侵之时变得破败，面目全非，就算善于游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。
C．“过春风十里”这句是指先前扬州繁华的街道，诗人这里是反衬眼前“尽荠麦青青”的悲凉痛惜之情。
D．“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象，而今荡然无存，抒发了无限痛惜之情。
高二语文选择题简单题
用典，是古诗词常见的一种修辞格。诗词用典时词语十分简约，这些包含着典故的词语的含义、内容十分丰富。下面对姜夔《扬州慢》用典分析不正确的一项是（ ）
A．“过春风十里”化用杜牧诗句，是指先前扬州繁华的街道，诗人这里是反衬眼前“尽荠麦青青”的荒芜残破，表达悲凉痛惜之情。
B．“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”这句是说扬州在金兵大举，南侵之时变得破败，面目全非，就算善于游赏的唐代诗人杜牧来到这里也感到吃惊。
C．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”化用杜郎（杜牧）的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。
D．“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，昔日的热闹景象，而今荡然无存，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。
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用典，是古诗词常见的一种修辞格。诗词用典时词语十分简约，这些包含着典故的词语的含义、内容十分丰富，下面用典分析不当的一项是（ ）
A．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”化用杜郎的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。
B．“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”这句是说扬州在金兵大举，南侵之时变得破败，面目全非，就算善于游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。
C．“过春风十里”这句是指先前扬州繁华的街道，诗人这里是反衬眼前“尽荠麦青青”的悲凉痛惜之情。
D．“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象，而今荡然无存，抒发了无限痛惜之情。
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用典，是古诗词常见的一种修辞格。诗词用典时词语十分简约，这些包含着典故的词语的含义、内容十分丰富，下面用典分析不当的一项是（ ）
A．“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”化用杜郎的诗句，反衬今日扬州破败荒凉，含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。
B．“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”这句是说扬州在金兵大举，南侵之时变得破败，面目全非，就算善于游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。
C．“过春风十里”这句是指先前扬州繁华的街道，诗人这里是反衬眼前“尽荠麦青青”的悲凉痛惜之情。
D．“二十四桥犹在”化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”昔日的热闹景象，而今荡然无存，抒发了无限痛惜之情。
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古诗文中，用典较为常见，下列对相关典故所做的解说，错误的一项是（ ）
A．苌弘化碧：说的是周朝贤臣苌弘无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。因而，后人常用“碧血”一词代指忠贤或冤情。
B．树犹如此：语出《世说新语》，说的是晋朝的桓温北伐，途中见到自己早年栽种的柳树已粗过十围，不禁叹息“木犹如此，人何以堪！”后来，人们常用此词感慨时光易逝。
C．廉颇老矣：说的是廉颇被免职后，居于魏国。后来，秦攻打赵，赵王想再起用他，便派人去看他的身体状况。辛弃疾用在词中，以廉颇自比，意在表明自己有廉颇一样的身体和勇力。
D．望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后又因水灾禅位给他的臣子，自己退隐西山，死后化为杜鹃鸟，日夜悲啼，直至吐血。因其啼声凄切，后常指悲哀凄惨的啼哭。
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补写出下列句子中的空缺部分。
用典是古诗文中的一种常见手法，恰当的典故可以使作品文简意丰，含蓄典雅，李白《蜀遭难》“_______，_______”两句，引用了古代五丁开山的传说，增强了蜀道的神秘色彩；李商隐《锦瑟》一诗中“________”一句，引用古代蜀帝魂化为鸟的故事表达自己的悲切之情；而典故在辛弃疾手中成了他纵横文坛的利器，他的代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，“_______，________，______”几句，借用南朝宋文帝刘义隆北伐失败的历史委婉劝告执政者。
高二语文情景默写中等难度题查看答案及解析
（题文）下面对诗词运用的修辞格判断不正确的一项是
A. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（对偶）
B. 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（对偶、借代）
C. 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（对偶）
D. 随意春芳歇，王孙自可留。（拟人）
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阅读下面的文字，完成下列小题。
①钱钟书先生在《谈中国诗》一文中，认为中国诗较之外国诗篇幅短小，说“中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟”，虽“简短”却“可以有悠远的意味”，使人“从‘易尽’里望见了‘无垠’”。这正如宋代诗人梅尧臣所说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”这就告诉我们，中国古典诗歌具有强烈的暗示性。
②冯友兰先生说：“富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想；诗歌、绘画以及其它无不如此。”的确，在诗歌等艺术作品中，暗示与明晰是矛盾对立的两个方面，在同一艺术作品中，二者不可得兼。中华民族的心理气质偏于内向，加之儒家主张为人处世要“温柔敦厚”，讲求内敛，要“敏于事而讷于言”，影响到诗人对外部事物的敏锐感触，所以当他们将这些感触诉诸笔端时，常常文字简约，惜墨如金。中国人的性格也是含蓄、委婉的，不喜欢直白、坦露，因而诗人习惯于使用暗示性的语言。以诗歌语言的暗示性，达成“言有尽而意无穷”的艺术效果。
③在《谈中国诗》中，作者用大量篇幅分别从三个方面阐释中国诗歌具有强烈的“暗示性”这一特点。
④一是将读者引入边涯，接着是深秘的静默。有时候，作者将你引诱到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默。正如“此中有真意，欲辨已忘言”和“淡然离言说，悟悦心自足”一般。这是中国诗使用“暗示”手法的第一种表现方式，也就是在恰当的时候静默不言，欲说还休。
⑤二是行文不了了之，引得人遥思远怅。譬如，“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁”和“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”两首诗，这两个“不知”简直撩人心魄！
⑥三是问而不答，以问为答。作者说，“中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实”，“问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文”。
⑦我们在鉴赏古诗时可从意象、题目、作者、注释等方面的暗示性入手。譬如意象，意象是主体与客体、心与物、意与象的有机融合与统一；是主观情思与客观物象相融合的产物。在中国诗词的发展过程中，有些意象反复出现，具有约定俗成的意义。古诗词中常以冰雪的晶莹暗示心志的忠贞、品格的高尚；月亮则暗示离愁别绪，抒发思乡之愁；鸿雁则表达了游子思乡羁旅之情。它们有着深厚的历史文化积淀，已成为中国传统文化的一部分，化入了国人的思维。掌握这些意象的含义，就能大体抓住整首诗的意境氛围、作者的思想情感甚至诗词的主旨。
⑧总之，中国古代诗歌虽简短但并不简单，能够在有限的文字里尽可能多地表达意味。不管是意象、题目，还是作者、注释，无不把诗人的情感精精妙地暗示出来。
（选自《由<谈中国诗>谈古诗暗示情感》，有删减）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 钱钟书认为中国诗简短如闪电，却可于“易尽”里望见“无垠”，此观点与宋代诗人梅尧臣形近意远的诗词观相近。
B. 冯友兰认为，正因为同一艺术作品很难兼有暗示与明晰两个方面，诗歌、绘画及其他中国艺术形式都富有暗示性，而不够明晰。
C. 诗人创作时常文字简约，惜墨如金，是由于中华民族内向的民族心理以及儒家讲求内敛的处事主张，影响到诗人对外物的敏锐感触的表达。
D. 钱钟书认为陶渊明得到生活的真谛时却欲辩难言，正是诗歌“暗示性”的表现，在语言文字的表达尽头，引人思索，在静默中神会。
2.下列对原文相关内容的分析，不正确的一项是
A. 文章结合钱钟书先生的文章《谈中国诗》，着重分析了中国诗富于暗示性这一特点。
B. 文章第二段从中国人的审美理想、民族心理和民族性格三个方面分析了中国诗富于暗示性的原因。
C. 钱钟书《谈中国诗》一文从语言文字、行文结构和巧用句式三个方面分析了中国诗所具有的“暗示性”的特点。
D. 文章第⑦段列举冰雪、月亮、鸿雁等意象，是为了说明中国文化有着深厚的历史积淀。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 中国诗富于暗示性，并不意味着中国诗晦涩难懂；富于暗示性，恰恰是中国诗具有艺术魅力的原因之一。
B. 尽管诗歌具有强烈的“暗示性”，但还是给后世的鉴赏者留下了诸多可循之迹，比如诗歌中的题目意象、作者、注释等等。
C. 中国诗歌形式简短但蕴藉丰富，这不仅透露出中国诗人对语言的极致追求，也反映了中国诗人有着丰富的情感。
D. 诗词中冰雪暗示心志的忠贞，鸿雁表达羁旅思乡，这已是约定俗成的意义，这些文化密码，对于我们理解古诗词有着非常重要的意义。掌握了这些密码，我们就能理解作品的主旨。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代诗词洋洋洒洒，篇什众多。这些集中反映了华夏古典文学伟大成就的瑰宝，闪烁着先哲们洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的艺术情怀。尤其是诗篇内容中所表现出的天人合一思想以及对自然环境关爱之情，更是难能可贵。
中国古诗词中对春光绿色的留恋赞美可谓比比皆是。韩愈在《晚春》中写道:“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”在诗中，花草树木仿佛也有了灵性，知道明媚的春光即将离去，便以姹紫嫣红的繁花来留住春天。作者渴望留住春天以及留恋春光的心情跃然纸上。又如辛弃疾在《鹧鸪天》中的“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，苏轼在《惠崇〈春江晚景〉》中的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。春天孕育着希望，绿色象征着生命。对“春”和“绿”的向往不正是我们如今环境保护所倡导、所追求的生态家园啊。
孔子曾经说过:“仁者乐山、智者乐水。”大凡中国古代诗词的内容多半是与自然山水有着密切关联的。唐代诗人王维在《桃源行》一诗的开篇中写道:“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”诗中那悠悠摇荡的渔舟、夹岸的红桃、苍翠的春山、澄澈的青溪，让人仿佛看到了一幅充满诗意的山水画卷。南宋诗人朱熹在《观书有感》中写道:“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。尤其是这后两句，可谓意蕴深刻，其暗喻我们姑且不论，单从字面上理解，其内容与我们如今强调的水源地保护几乎有异曲同工之妙。有着“诗仙”之称的李白更是给后人留下了许多堪称千古绝唱的山水名句。如“飞流直下三千尺” “君不见黄河之水天上来”等等，把读者带入了“江山如此多娇”的意境之中，从而更加激起了人们对大自然的亲和之心与爱恋之情。
古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上，还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。白居易在《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句十分活泼新鲜。这两句诗上句写莺，下句写燕，正可谓莺歌燕舞。一个“争”字将初春时节鸟儿叽叽喳喳、争抢向阳高枝的情景活灵活现地表现了出来，读之如见其形，如闻其声。同时也更增强了我们人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物，岂止是赞美，更可贵的是提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中“猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼”的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。其中的“求”和“乞”更是表明诗人爱心的点睛之处。
恩格斯曾经把中国的古典文学喻为“地球上最灿烂的花朵”，作为中国古典文学中重要组成部分的古代诗词无疑是这“灿烂花朵”中的灵魂与精华。在强调保护中华民族历史文化遗产、推进生态文明建设、构建和谐社会的今天，古诗词中所体现的生态理念和生态智慧对于我们当今保护环境、促进经济社会的可持续发展，无疑是值得珍视和借鉴的。
1.下面有关“古诗词中的生态意境”的表述，不正确的一项是（ ）
A.中国古代诗词中赞美春天和绿色的诗句与今人追求美好生态家园的理念基本一致。
B.中国古代诗词的很多内容与自然山水有关，表现了古人对青山绿水的赞誉与亲近。
C.中国古代诗词有些内容包含都会古人对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。
D.中国古代诗词的部分诗句鲜明提出了保护环境、促进经济社会可持续发展的观点。
2.对下列诗句中所体现的生态意境的分析，不符合作者观点的一项是（ ）
A.“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”在人们面前展示了一幅充满诗意的山水画卷。
B.“问渠那得清如许，为有源头活水来”与今人强调的水源地保护有异曲同工之妙。
C.“几处早莺争暧树，谁家新燕啄春泥”突出展现了保护野生动物的态度和观念。
D.“猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼”鲜明地褒扬了怜爱动物、求助生命的行为。
3.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.中国古代诗词不计其数，题材丰富多样，展示了古人多姿多彩的艺术情怀。
B.与山水相差的古代诗词往往能激起人们对大自然的亲和之心与爱恋之情。
C.中国古代诗词有些内容体现出人类要与自然界生灵万物和谐相处的意识。
D.闪烁着先哲智慧光芒的中国古典诗歌被恩格斯喻为“越陷越深上最灿烂的花朵”。
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下列各项中有关修辞表述有误的一项是 （ ）
A．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）（“楚山孤”是诗词中常见的移情于物的手法，不是楚山孤独的意思，而是人有孤独的感觉，因而看山也觉得山是孤独的。）
B．当年只自守空帷，梦里关山觉别离。不见乡书传雁足，唯有新月吐蛾眉。（王涯《秋思赠送》）（“新月”“蛾眉”：作者浮想联翩，仿佛那弯弯的新月牙是娇妻的蛾眉。）
C．我最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，吩咐着，“挂旗!”“是，挂旗!”各家大半懒洋洋地踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门；几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午。（这里运用借代的手法，用“洋布”代旗，以“卑俗”代替“崇高”，故意将崇高降下格来，将尊贵庄严的形象装进滑稽卑俗的外壳之中，收到良好的讽刺效果。）
D．在欢迎日本青年代表团的宴会上，热情的中国朋友用著名的“人参母鸡汤”来款待客人。不想这可为难在场的翻译了。原来，他没有记住日语“母鸡”这个词。只见他机灵地站起来，指着汤，笑着对客人说：“这是公鸡的太太和人参做的汤，请诸位品尝。”（这里运用借喻修辞，将崇高之人比一个卑俗之物的形象，产生了强烈的喜剧效果。）
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古诗词中常常用典，对下列词句中用典所涉及的历史人物，判断正确的一项是（ ）
①可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
②休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
④羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
⑤求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
A．辛弃疾 张翰 刘裕 周瑜 刘备
B．桓温 张翰 刘裕 诸葛亮 刘备
C．桓温 张翰 刘备 周瑜 刘裕
D．桓温 张翰 刘裕 周瑜 刘备
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