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商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。20世纪70年代，学术界据此对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改为“后”。2011年3月，在完成扩建的新国家博物馆中，司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此你认为司母戊鼎更名的主要依据是
A．文字研究
B．史料记载
C．民间传说
D．专家观点
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商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。20世纪70年代，学术界据此对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改释为“后”。2011年3月，在完成改扩建的新国家博物馆中，司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此，你认为司母戊鼎更名的主要依据是
A. 史料记载
B. 文字研究
C. 民间传说
D. 专家观点
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据考证，商代青铜铭文的内容较简单，一般不含重要意义。到了西周，青铜铭文记载着王室的政治谋划、历代君王事迹、祭典训诰、征伐方国、政治动乱、赏赐册命以及家史、婚媾等等。据此可知，西周时期的青铜铭文
A. 具有明确的书史性质
B. 促进了宗法分封制的形成
C. 推动了文字体系创新
D. 使甲骨文失去了存在价值
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迄今世界上发现的最大、最重的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸，以前我们称之为“司母戊鼎”。后来一些专家根据大量甲骨文解读，认为商代的字体比较自由，正写反写都可以。2011年3月28日，新国博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎”，有不少人提出质疑。这种修改反映出
A. 史料解读的多样性 B. 分封制与礼制的结合
C. 甲骨文金文的矛盾 D. 一手史料可信度有限
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周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时
A. 创造了一种全新的文字体系
B. 形成了重视历史传承的风尚
C. 宗法制度受到了严重的挑战
D. 青铜器的功用发生重大改变
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周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时
A. 创造了一种全新的文字体系
B. 形成了重视历史传承的风尚
C. 宗法制度受到了严重的挑战
D. 青铜器的功用发生重大改变
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周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时
A. 创造了一种全新的文字体系
B. 形成了重视历史传承的风尚
C. 青铜器的功用发生重大变化
D. 宗法制度受到了严重的挑战
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周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时
A．创造了一种全新的文字体系
B．形成了重视历史传承的风尚
C．宗法制度受到了严重的挑战
D．青铜器的功用发生重大改变
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中学历史课本介绍说世界上现存最大的青铜器是司母戊鼎（鼎名原文见右图）。2011年3月6日，中央电视台在《新闻30分》中，将“司母戊鼎”读成“后母戊鼎”，由此引起激烈争论。经史学专家考证，商代的字体比较自由，正写反写都可以，况且这个鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。因此，读成“后母戊鼎”是正确的。这种读法的理由更充分，依据的是（ ）
A．甲骨文的书写特征 B．古代分封制
C．汉字演变史 D．古代礼制
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20世纪50年代《人民日报》改版，并就此在《致读者》社论中说，“最近，我们将着重从以下三方面改进我们的工作。第一，扩大报道范围。……第二，开展自由讨论。……第三，改进文风。”据此可以推知，此次改版
A.体现了党的工作重心的调整 B.体现了党的文艺方针的调整
C.促进了新的政治制度的建立 D.抑制了党内“左”倾错误思想蔓延
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