梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是
A．君主 B.科学 C.西学 D.民权
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梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是
A．君主 B．民权 C．西学 D．科学
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梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是（ ）
A．君主 B．科学 C．西学 D． 民权
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梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两个字最可能是 （ ）
A. 君主 B. 科学 C. 西学 D. 民权
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梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两字最可能是
A．君主 B.科学 C.西学 D.民权
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(2009·广东单科)梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两个字最可能是 ( )
A．君主 B．科学 C．西学 D．民权
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梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有_______二字。”省略的两字最可能是( )
A．君主 B．科学
C．西学 D．民权
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【历史一——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料“专制”二字在中国古已有之，但近代意义的“专制”来自西方。清末，西方的“专制”、“君主”（立宪）、“共和”等政体理论通过梁启超、严复等人传入中国。他们指出，中国之所谓法，乃君主用以束缚臣民的工具，完全没有民主共和之意，虽历史上有明君贤相，成宪家法，也无法改变中国专制制度的总体属性。梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”，导致村建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。
——据梁启超《中国专制政治进化史论》《开明专制论》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超所持的观点及其依据。
（2）根据材料并结合时代背景，分忻梁启超所持观点的主要原因。
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阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一 “专制”二字在中国古已有之，但近代意义的“专制”来自西方。清末，西方的“专制”、“君主”(立宪)、“共和”等政体理论通过梁启超、严复等人传入中国。他们指出，中国之所谓法．乃君主用以束缚臣民的工具，完全没有民主共和之意，虽历史上有明君贤相，成宪家法，也无法改变中国专制制度的总体属性。梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”．导致封建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。
——摘编自梁启超《中国专制政治进化史论》、《开明专制论》等
材料二 近代学者钱穆一直批判“中国专制论”之说，他在抗战时期所著的《国史大纲》中指出，中国政制的演进，首先历经先秦去“封建而跻统一，后有汉代‘宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人之政府’，到隋唐，‘士族门第再变为科举竟选’”。他认为传统政治本就富于理性，政府与社会关系紧密，与民众也并非如西方社会那般对立，他还强调，士人本来受教于农村，通过“选贤与能”进入政府，代表民意去实现“天下为公，士人主导”的政府也起到了限制君权的作用。
——据钱穆《国史大纲》等
(1)根据材料并结合所学知识，分别概述梁启超、钱穆所持的观点及其依据。
(2)根据材料并结合时代背景，分析梁启超、钱穆所持观点的主要原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一“专制”二字在中国古已有之，但近代意义的“专制”来自西方。清末，西方的“专制”“君主”（立宪）“共和”等政体理论通过梁启超、严复等人传入中国。他们指出，中国之所谓法，乃君主用以束缚臣民的工具，完全没有民主共和之意，虽历史上有明君贤相，成宪家法，也无法改变中国专制制度的总体属性。梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”，导致封建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。
——据梁启超《中国专制政治进化史论》《开明专制论》等
材料二近代学者钱穆一直批判“中国专制论”之说，他在抗战时期所著的《国史大纲》中指出，中国政制的演进，首先历经秦去“封建而跻统一，后有汉代‘宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人之政府’，到隋唐，‘士族门第再变为科举竞选’”。他认为传统政治本就富于理性，政府与社会关系紧密，与民众也并非如西方社会那般对立，他还强调，士人本来受教于农村，通过“选贤与能”进入政府，代表民意去实现“天下为公，士人主导”的政府也起到了限制君权的作用。
——据钱穆《国史大纲》等
（1）根据材料并结合所学知识，分别概述梁启超、钱穆所持的观点及其依据。
（2）根据材料并结合时代背景，分析梁启超、钱穆所持观点的主要原因。
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（选修4：中外历史人物评说）
材料 戊戌变法时期，梁启超尖锐地指出，“爱国必自兴民权始”，断定“能兴民权者，断无可亡之理”。流亡日本时期，他曾愤怒地表示“我辈实不可复生息于专制政体之下。专制政体者，我辈之公敌也，大仇也！有专制则无我辈，有我辈则无专制，我不愿与之共立，我宁愿与之偕亡”。1903年12月，梁启超由美国返回日本，曾承认“与其共和，不如君立立宪，与其君主立宪，不如开明专制”。从1905年开始，清政府宣布要实施立宪，梁启超表现出极大的热情和期望，为出国的五大臣起草《考察各国宪政报告》，直到“皇族内阁”产生，才使梁启超君主立宪的幻想彻底破天。民国成立后，梁表示接受既成事实……当袁世凯复辟帝制时，于1915年发表《异哉，所谓国体问题者》一文，促使了护国运动的爆发。
——摘编自徐斌《论梁启超的善变》
（1）根据材料，概括梁启超政治思想的变化。
（2）根据材料和所学知识，简评梁启超政治思想的变化。
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