近代中国人民为救国救民进行了不懈的探索。回答15—17题。
1.下列各项符合维新派思想主张的是
A．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”
B．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”
C．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
D．“能兴民权者，断无可亡之理”
2.孙中山对中国民主进程的重要贡献是
A．率先提出在中国建立民主制度 B．率先系统介绍西方文化
C．最早在中国建立共和政体 D．最早提出了向西方学习的主张
3.图7是1917年鲁迅受蔡元培之邀设计的北大校徽，造型是中国传统的瓦当形象，“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，构成了“三人成众”的意象，给人以“北大人肩负着开启民智的重任”的想象。下列对北大校徽理解正确的有
①体现了对中国传统文化的继承
②突出了“以人为本”的理念
③反映了新文化运动的主张
④受到了五四运动的影响
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
高三历史选择题简单题
近代中国人民为救国救民进行了不懈的探索。回答15—17题。
1.下列各项符合维新派思想主张的是
A．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”
B．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”
C．“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
D．“能兴民权者，断无可亡之理”
2.孙中山对中国民主进程的重要贡献是
A．率先提出在中国建立民主制度 B．率先系统介绍西方文化
C．最早在中国建立共和政体 D．最早提出了向西方学习的主张
3.图7是1917年鲁迅受蔡元培之邀设计的北大校徽，造型是中国传统的瓦当形象，“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，构成了“三人成众”的意象，给人以“北大人肩负着开启民智的重任”的想象。下列对北大校徽理解正确的有
①体现了对中国传统文化的继承
②突出了“以人为本”的理念
③反映了新文化运动的主张
④受到了五四运动的影响
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
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王韬、郑观应和康有为、梁启超等人之所以都被称为“维新派”，主要在于他们从某种程度上都超越了近代以来先进中国人救国救民的探索，他们的思想主张达到了一个新的历史高度。以下主张中最能够表明这一高度的一项是
A．立宪法，开国会 B．发展工业，振兴商业
C．兴学校，废八股 D．倡导变革，救亡图存
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为实现社会的转型，近代先进的中国人进行了不懈探索。下列太平天国运动中提出的主张，最符合社会转型趋势的是 （ ）
A.“凡分田照人口，不论男妇”
B.“所有婿娶弥月喜事，俱用国库”
C. “贵贱宜分上下，制度必判尊卑”
D. “每年纳银若干，有失则保人赔其所值”
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近代以来，一些志士仁人为中华民族的民主富强进行了不懈的探索。回答16、17题。
1.维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”他主张“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论反映了严复
A．进化和革命的思想 B．中体西用的观点
C．废除君主制的要求 D．还政于民的主张
2.图5为纪念辛亥革命的邮票，图案是孙中山先生就任中华民国临时大总统时的肖像。肖像的左侧，辅以孙中山亲笔题词墨迹：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”
以下关于孙中先生奋斗的业绩，叙述正确的是
A．为推翻清壬朝的统治，领导、发动武昌起义
B．为防止袁世凯独裁，颁布了，《中华民国约法》
C．为推动民主革命发展，提出了新三民主义
D．为完成反帝反封建任务，领导了北伐战争
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近代以来，一些志士仁人为中华民族的民主富强进行了不懈的探索。回答16、17题。
1.维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”他主张“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论反映了严复
A．进化和革命的思想 B．中体西用的观点
C．废除君主制的要求 D．还政于民的主张
2.图5为纪念辛亥革命的邮票，图案是孙中山先生就任中华民国临时大总统时的肖像。肖像的左侧，辅以孙中山亲笔题词墨迹：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”
以下关于孙中先生奋斗的业绩，叙述正确的是
A．为推翻清壬朝的统治，领导、发动武昌起义
B．为防止袁世凯独裁，颁布了，《中华民国约法》
C．为推动民主革命发展，提出了新三民主义
D．为完成反帝反封建任务，领导了北伐战争
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为实现社会的转型，近代先进的中国人作出了不懈探索。下列太平天国运动中提出的主张，最符合社会转型趋势的是( )
A．“凡分田照人口，不论男妇” B．“所有婿娶弥月喜事，俱用国库”
C．“贵贱宜分上下，制度必判尊卑” D．“每年纳银若干，有失则保人赔其所值”
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近代中国思想急剧变迁，新陈代谢中充满新与旧的碰撞、调适。阅读下列材料，回答问题。
材料一 窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》（1867年）
材料二 忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》（1915年）
材料三 在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份？学术界有以下两种主张：①儒家是治疗现代文明弊病的良方，重建中华文化的核心；②儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在社会生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
请回答：
（1）概括材料一的主要观点。
（2）依据材料二，概括指出陈独秀的基本主张。
（3）你同意材料三中的哪一观点？请结合以上材料和所学知识以“现代化进程中儒家身份的确立”为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；250字左右）
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为实现社会的转型，近代先进的中国人作出了不懈探索。下列太平天国运动中提出的主张，最符合社会转型趋势的是
A. “凡分田照人口，不论男妇”
B. “所有婿娶弥月喜事，俱用国库”
C. “贵贱宜分上下，制度必判尊卑”
D. “每年纳银若干，有失则保人赔其所值”
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为实现社会的转型，近代先进的中国人作出了不懈探索。下列太平天国运动中提出的主张，最符合社会转型趋势的是
A. “凡分田照人口，不论男妇”
B. “准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦”
C. “贵贱宜分上下，制度必判尊卑”
D. “所有婿娶弥月喜事，俱用国库”
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（18分）近代中国思想急剧变迁，新陈代谢中充满新与旧的碰撞、调适。阅读材料，回答问题。
材料一 窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》（1867年）
材料二 忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》（1915年）
材料三 在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份？学术界有以下两种主张：①儒家是治疗现代文明弊病的良方，重建中华文化的核心；②儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在日常生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
（1）概括材料一的主要观点，并联系所学知识指出这一观点产生的背景。（6分）
（2）依据材料二，概括指出陈独秀所提倡和批判的对象。结合材料二和所学知识，分析《敬告青年》的发表对近代思想的影响。（6分）
（3）如果请您就“在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份”发表看法，你会更注重材料三中的哪种主张？请结合历史事实扼要展开。（只列观点，不说理由不得分）（6分）
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