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阅读下面一段文字，完成后面小题。
读书的更高境界，是从阅读中lǐngwù时代使命，进而笃行之。阅读不仅可以丰富一个人的生活阅历，而且可以涵养一个民族的灵魂性格A构建一个社会共同的精神家园，diàndìng一个国家的文化根基。在五彩bānlán的中国传统文化园地里，影响深远的诸子学说，浩如烟海的历史典籍， B ……令人推崇备至，惊叹不已，也感召着一代代人 C （自强不息、自力更生），奋勇前行。
1.根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。
2. A 处的标点符号应为：_______________。
3.请根据语境在 B 处仿写恰当的句子。
4.从 C 处选择恰当的成语填在横线上______________。
5.五四青年节就要到了，紫石中学准备开展以“青春志·中国梦”为主题的系列活动。
⑴请你为活动写一条宣传标语。。
⑵校“紫石花”文学社拟围绕活动主题，出一期五四专刊，请你设置一个栏目，写出栏目名称，并说明栏目内容。
示例：栏目名称：寄语青春。内容：刊登校长对莘莘学子的殷殷寄语。
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阅读下面一段文字，完成后面小题。
读书的更高境界，是从阅读中lǐngwù时代使命，进而笃行之。阅读不仅可以丰富一个人的生活阅历，而且可以涵养一个民族的灵魂性格A构建一个社会共同的精神家园，diàndìng一个国家的文化根基。在五彩bānlán的中国传统文化园地里，影响深远的诸子学说，浩如烟海的历史典籍， B ……令人推崇备至，惊叹不已，也感召着一代代人 C （自强不息、自力更生），奋勇前行。
1.根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。
2. A 处的标点符号应为： 。
3.请根据语境在 B 处仿写恰当的句子。
4.从 C 处选择恰当的成语填在横线上 。
5.五四青年节就要到了，紫石中学准备开展以“青春志·中国梦”为主题的系列活动。
⑴请你为活动写一条宣传标语。。
⑵校“紫石花”文学社拟围绕活动主题，出一期五四专刊，请你设置一个栏目，写出栏目名称，并说明栏目内容。
示例：栏目名称：寄语青春。内容：刊登校长对莘莘学子的殷殷寄语。
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阅读下面一段文字，完成小题。
读书的更高境界，是从阅读中lǐng wù时代使命，进而笃行之。阅读不仅可以涵养一个民族的灵魂性格,而且可以丰富一个人的生活阅历A构建一个社会共同的精神家园，奠定一个国家的文化根基。在五彩bān lán的中国传统文化园地里，影响深远的诸子学说，浩如烟海的历史diǎn jí……令人推崇备至，惊叹不已，也感召着一代代人 B （自强不息、自力更生），奋勇前行。
①根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。
② A处的标点符号应为_________________。
③画线句有一处病句，请写出修改意见_________________。
④从B处选择恰当的成语填在横线上_________________。
⑤五四青年节就要到了，实验初中准备开展以“青春志·中国梦”为主题的系列活动。
校“雉水西园”文学社拟围绕活动主题，出一期“五四”专刊，请你设置一个栏目，写出栏目名称，并说明栏目内容。
示例 栏目名称：寄语青春。内容：刊登校长对莘莘学子的殷殷寄语。
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阅读下面的文字，完成小题。
①人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
②这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，如初经洗 （绦 涤）。初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。从此，山水就镌（juān juàn）刻在他的记忆里。
③随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐，牢骚不辍。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，不知迂回，不懂退让，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较（jiǎo jiào）呢？
④许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是恹恹终日，郁郁终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。人这个时候便会正襟 （威 危）坐，专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
（1）下列加点字的注音和字形全都正确的一项是
A．镌刻（juān） 计较（jiǎo） 洗绦 正襟危坐
B．镌刻（juàn） 计较（jiǎo） 洗绦 正襟威坐
C．镌刻（juàn） 计较（jiào） 洗涤 正襟威坐
D．镌刻（juān） 计较（jiào） 洗涤 正襟危坐
（2）根据文意，文中划线词语解释恰当的一项是
A．不辍：辍，车辆川流不息之意；不辍，在文中是停下的意思。
郁郁：心里苦闷，（忧愁、气愤等）在心里积聚。
B．不辍：辍，车辆川流不息之意；不辍，在文中是停下的意思。
郁郁：草木茂盛，文中指心情愉悦。
C．不辍：辍，停之意；不辍，在文中是不停的意思。
郁郁：草木茂盛，文中指心情愉悦。
D．不辍：辍，停之意；不辍，在文中是不停的意思。
郁郁：心里苦闷，（忧愁、气愤等）在心里积聚。
⑶古往今来，关于人生境界的对联和书法作品极多。下列选项中对书体判断和对联内容理解有误的一项是
甲 乙 丙 丁
A．甲联为行书，联语是“观大海者难为水，悟自心时不见山”。上联感悟到个体面对自然的渺小，下联则强调反视内心更可以达到物我两忘的境界。
B．乙联为小篆，联语是“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。强调做人应该像翠竹那样虚心，像梅花那样有着铮铮傲骨。
C．丙联为楷书，联语是“乾坤容我静，名利任人忙”。意在表明做人要追求自我内心的宁静，不要汲汲于功名利禄。
D．丁联为草书，联语是“斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经”。喝酒观史，焚香读经，此联既能明静心读书之志向，又不乏豪气干云之气概。
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阅读下面的文字，完成小题。
①人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
②这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，如初经洗 （绦 涤）。初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。从此，山水就镌（juān juàn）刻在他的记忆里。
③随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐，牢骚不辍。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，不知迂回，不懂退让，机关算尽，永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较（jiǎo jiào）呢？
④许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是恹恹终日，郁郁终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。人这个时候便会正襟 （威 危）坐，专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
（1）下列加点字的注音和字形全都正确的一项是
A．镌刻（juān） 计较（jiǎo） 洗绦 正襟危坐
B．镌刻（juàn） 计较（jiǎo） 洗绦 正襟威坐
C．镌刻（juàn） 计较（jiào） 洗涤 正襟威坐
D．镌刻（juān） 计较（jiào） 洗涤 正襟危坐
（2）根据文意，文中划线词语解释恰当的一项是
A．不辍：辍，车辆川流不息之意；不辍，在文中是停下的意思。
郁郁：心里苦闷，（忧愁、气愤等）在心里积聚。
B．不辍：辍，车辆川流不息之意；不辍，在文中是停下的意思。
郁郁：草木茂盛，文中指心情愉悦。
C．不辍：辍，停之意；不辍，在文中是不停的意思。
郁郁：草木茂盛，文中指心情愉悦。
D．不辍：辍，停之意；不辍，在文中是不停的意思。
郁郁：心里苦闷，（忧愁、气愤等）在心里积聚。
⑶古往今来，关于人生境界的对联和书法作品极多。下列选项中对书体判断和对联内容理解有误的一项是
甲 乙 丙 丁
A．甲联为行书，联语是“观大海者难为水，悟自心时不见山”。上联感悟到个体面对自然的渺小，下联则强调反视内心更可以达到物我两忘的境界。
B．乙联为小篆，联语是“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。强调做人应该像翠竹那样虚心，像梅花那样有着铮铮傲骨。
C．丙联为楷书，联语是“乾坤容我静，名利任人忙”。意在表明做人要追求自我内心的宁静，不要汲汲于功名利禄。
D．丁联为草书，联语是“斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经”。喝酒观史，焚香读经，此联既能明静心读书之志向，又不乏豪气干云之气概。
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阅读下面的文章，完成后面小题（20分）
电子时代的阅读
① 你们还会读书吗？这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体，我们读的更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读的更多的是图像，而不是文字。阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。印刷品的文字出现速率，铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是一种适合思考的，它给予大脑以足够的从容去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗?一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺育大的人忧虑。加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家克卢格曼早在70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常是负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。
②电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。一位评论家傲慢的结论无疑正戳中了我们的痛处：“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。”
③阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了。在中世纪，高高的城墙将教土的生活与民众区分开，那些高贵的教士知道如何阅读，如何直接与上帝的训诫沟通。阅读的能力象征着权利。谷登堡的发明打破了这一切。经过谷登堡印刷术印刷出漂亮整洁的《圣经》，打破了教会对于上帝的专一的诠解权。它或许还直接促进了中世纪的结束。但是阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑这种传统是重要的，它保持了我们历史中最精华的东西得以流传下来。
④如今，电视正对这种传统进行一场几乎是颠覆性的嘲讽，并且大获成功。电视是一种口语化的，是更接近于我们日常生活的，也是更琐碎的。我们靠着“还珠格格”这样的东西成长，这是一个快乐却令人忧虑的成长过程。而接着呢，计算机将培养我们新的阅读习惯。这是世界上空前强大的图书馆，你可以找到各种五花八门的资料。它们参差不齐，同时你又没有足够的时间去鉴别它。比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长。据说，计算机是对电视的一次逆反，计算机是互动的，它不像电视一样单向的流通信息，它可以让使用者有所反应。从这种意义上来说，互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命，它融入了参与性。但这一切变化的前提依旧是，我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化。而传播学巨擘马歇尔·麦克卢汉则更加推断，在未来的电子社会中，对于由口语控制的信息体系来说，无知将成为一种有价值的商品。因为无知者更具有可塑性，他们不受过去的规范来限制，所以他们有更大的发挥空间，可以更容易地学习新技术。
⑤我们习惯上的阅读可能即将被唾弃。尽管，我们可能依旧在昏黄的灯光下，懒懒地躺在床上，拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快乐。但是，我们可能不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消失的古董一样让我们留恋。而我们的那些孩子们呢?我们还可能理直气壮地去指责他们，为什么不好好读书，为什么不读一读古典名著?
（选自《 那些优伤的年轻人》
1.通读全文，说说我们习惯上的阅读为什么可能被唾弃？（4分）
2.从本文看，印刷品文字、电视和互联网上的阅读各有什么特点？（4分）
3.第④段划线句中的加点词语“这种传统”指代什么内容？其价值体现在哪里？（用文中语句回答）（4分）
4.文章第①段使用了作比较和举例子的说明方法。请任意选择一种，写出例句并分析其作用。（4分）
5.根据传播学巨擘马歇尔·麦克卢汉的观点，在我们未来的生活中，“无知将成为一种有价值的商品。”你是否赞成这种观点？请结合文章与生活实际说说你的看法。（4分）八年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
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阅读下面文字，完成后面小题。（10分）
细菌发电前景广阔
①生物学家预言，21世纪将是细菌发电造福人类的时代。
②说起细菌发电，可以追溯到1910年。英国植物学家利用铂作为电极放入大肠杆菌的培养液中， 成功地制造出了世界上第一个细菌电池。1984年，美国科学家设计出太空飞船使用的细菌电池，其电极的活性物质是宇航员的尿液和活细菌。到了80年代末，细菌发电有了重大突破，英国科学家让细菌在电池组里分解分子，释放电子向阳极运动，从而产生电能。操作时还在糖液中添加某些芳香化合物作为稀释物，来提高生物系统输送电的能力。与此同时，还要往电池里不断充入空气 ，用以搅拌细菌培养液和氧化物质的混合物。据计算，利用这种细菌电池发电，其效率可达40%，远远高于现在使用的电池的效率。即使这样，还有10%的潜力可挖掘。
③利用细菌发电原理，可以建立较大规模的细菌发电站。计算表明，一个功率为1000千瓦的细菌发电站，仅需要10立方米体积的细菌培养液，每小时消耗200千克糖即可维持其运转发电。这是一种不会污染环境的“绿色”电站，而且技术发展后，完全可以用诸如锯末、秸杆、落叶等废有机物的水解物来代替糖液。因此细菌发电的前景十分诱人。
④现在，每个发达国家各显神通，在细菌发电研究方面取得了新的进展。美国设计出一种综合细菌电池，里面的单细胞藻类可以利用太阳光将二氧化碳和水转化为糖，然后再让细菌利用这些糖来发电。日本科学家同时将两种细菌放入电池的特种糖液中，让其中的一种细菌吞食糖浆产生醋酸和有机酸，而让另一种细菌将这些酸类转化成氢气，由氢气进入磷酸燃料电池发电。
⑤人们还惊奇地发现，细菌还具有捕捉太阳能并把它直接转化成电能的特异功能。最近美国科学家在死海和大盐湖里找到一种嗜盐杆菌，它们含有一种紫色素，在把所接受的大约10%的阳光转化成化学物质时，即可产生电荷。科学家们利用它们制造出一个小型实验性太阳能细菌电池，结果证明是可以用嗜盐杆菌来发电的，而盐代替糖，其成本就大大降低了。由此可见，让细菌为人类供电已经不再遥远，不久的将来即可成为现实。
1.“细菌发电”共有三点优势，请结合全文，分别用三个字概括其中两点优势。（2分）
效率高—— ——
2.第④段划线句子使用了什么说明方法？作用是什么？（3分）
3.结合全文揣摩，下列表述不正确的一项是（ ）（2分）
A．第②段划线句说明细菌发电的历史较长。
B．本文的说明顺序是按时间先后顺序予以说明的。
C．细菌发电的原理很复杂，但都要细菌参与，并与其他物质发生转化。
D．第②段说明细菌发电的过程很简单，只需要加入糖类就可以了。
4.结合第④⑤段思考，你认为第⑤段的“还”在结构起什么作用？并请写出“惊奇发现”的两点内容。（3分）
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阅读下面两段文字，完成后面小题。（共7分）
文 段 一
①在旧石器时代晚期，人类在采集食物的劳动中就已经注意到了植物的种子掉落在地上，第二年还会长出新的植物，并可以收获比种子更多的植物果实。②但由于那时人类的食物还能满足生存的基本需要，所以当时的人类并没有开始进行以种植为主的农业生产。③进入新石器时代以后，人类在寻找新的食物来源时，第一次通过种植植物，有目的地生产出自己的食物，从此，人类与自然的关系、人与人之间的关系都发生了新的变化，在人类历史上第一次出现了农业革命。
④这场革命使得人类从以往对自然单纯的适应和简单的依赖，转变为对自然有目的的利用和主动的改造，它使得人类从以往的迁徙生活转变为定居生活，人类从此能够获得较为富足和稳定的食物。⑤这不仅促进了人口的增长，也使得一部分人可以从事生产劳动以外的活动，从而为文明的产生奠定了基础。⑥考古学方面的证据表明，西亚、中美洲和中国北部是世界上最早的三个农业中心。农业革命就从这三个中心传播到世界各地。
文 段 二
距今约六七千年前，氏族部落已在华夏大地星罗棋布。其中，最具代表性的是黄河流域的半坡聚落和河姆渡聚落。
半坡居民以农业为主，已大量的种植以粟为主的农作物；此外，他们还兼有饲养、打猎、捕鱼等其他行业。半坡居民普遍使用磨制石器，如开垦耕地用石斧、石铲，收割庄稼用石镰、石刀。陶器不仅是那时人们日常生活的主要用具，其中彩陶更以丰富的图案，美观的造型，表达了半坡居民对美的追求，也体现出半坡居民已具有较高的艺术创造力。半坡遗址还出土了大量农具，并发现了200多个贮藏了食物、生产工具和生活用具的窖穴，这表明半坡人过着以农耕为主的定居生活。他们住的房屋是半地穴式。
河姆渡聚落主要种植水稻，遗址中有成堆的稻谷、稻秆。那里的居民还饲养猪、狗、水牛等家畜。他们使用的主要生产工具有伐木用的石斧、石凿，农耕用的石耜和骨耜（sì）。陶器制造粗糙，品种也不多，只有釜、钵、罐、盆、盘五种。河姆渡聚落地处河湖密布、潮湿炎热的江南地区，因此这里的房屋是“干栏式”的，高于地面，具有通风、防潮性能，并且他们已经会挖掘和使用水井。
1.根据文段一的内容，请你指出第一次农业革命对人类社会发展的重大意义体现在哪两个方面？（4分）
2.根据文段二的内容，请你说说半坡和河姆渡聚落在生产和生活上有哪些相同之处？（3分）
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阅读下面的文字，完成后面小题
无论在什么时代，礼让都是一种人格修养和高尚品德，是从灵hún深处溢出的怡人芬芳。人与人之间只有做到文明礼貌、相互谦让，才能减少摩擦，消除隔阂，拉近心理距离，使我们的社会变得更加和偕有序。反之，如果凡事斤斤计较，相争不让，生怕吃一点点亏，不仅会使自己的身心受到伤害，使本来很小的事情酿成大祸，还会影响社会稳定。现实生活中，这种不理智、不礼让、任性而为造成矛盾激化的教训深刻之至，值得每个人认真反思。
1.根据拼音写汉字，给加点的字注音。
灵hún（_______） 隔阂（________） 酿（__________）成
2.文中有错别字的词语是“______”，正确写法是“____”。
3.“深刻之至”中“至”的意思是（ ）
A. 到 B. 最好的 C. 极；最
4.把文中画线的句子改为反问句。(不得改变原意)
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阅读下面文章，完成后面问题。（6分）
让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
1.认真阅读全文，找出文章的中心论点。用原文语句回答。（2分）
________________________________________________________
2.读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；（2分）
三是___________ ；四是________________________。
3.文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
________________________________________________________
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