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文艺复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期，这两个时期“价值体系”变动的共同特征是( )
A．打破宗教神学世界观
B．构建理想的社会制度
C．强调追求现世生活的幸福
D．反对宗教信仰，追求心灵的解放
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阅读材料，完成下列要求。
中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。
——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》
材料三 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。
——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》
（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。
（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。
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整个18世纪成为理性的时代和批判的时代。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于（ ）
A．批判封建专制制度 B．反对宗教神学体系
C．倡导现世生活幸福 D．宣扬人的地位和价值
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美国学者特林考斯在其著作《意大利人文主义思想中的人性与神性》中，对早期意大利人文主义者思想中的宗教取向做了细致而全面的分析，得出重要结论：“意大利的人文主义是一种基本在寻求将基督教义与世俗思想做出更紧密相连之神学综合的思想运动。”该观点主要
A. 反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代
B. 反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性
C. 表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动
D. 表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为“人性”
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文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对迷信，主要是因为：
A. 新航路开辟打破了“天圆地方”说
B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用
C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位
D. 哥白尼“太阳中心说”的创立
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文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放，因为它们都（ ）
A．都摆脫封建神学的思想束缚
B．体现人们实现自我价值的诉求
C．使理性与思想获得真正的自由发展
D．抨击教会和封建君主的专制
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有学者说：“宋元的小说、戏剧就是中国‘文艺复兴’的曙光。”这主要是因为宋元文艺与西欧文艺复兴
A．都是思想解放运动 B．都反对宗教神学的束缚
C．都推动了科学技术发展 D．都反映了市民价值倾向
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某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要原因是
A. 宗教神学影响根深蒂固
B. 害怕遭受教会势力的宗教迫害
C. 资本主义发展但不充分
D. 享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐
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某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要原因是
A. 宗教神学影响根深蒂固
B. 害怕遭受教会势力的宗教迫害
C. 资本主义发展但不充分
D. 享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐
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之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动
A．冲击了神学思想的束缚 B．倡导“先定论”，挑战教皇的权威
C．追求人的彻底解放和自由平等 D．用理性之光驱散了现实的黑暗
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