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中外历史人物评说
材料一 （在宋教仁案以后）孙中山将袁世凯定性为“独夫民贼”，并谴责袁世凯“改毁约法，解除国会，停罢自治，裁并司法，生杀由己，于夺唯私；侦谍密布于交衢，盗匪纵横于邑都；头会箕敛，欲壑靡穷，朋坐族诛，淫刑以逞；矿产鬻而国财空，民党戮而元气尽。军府艰难缔造之共和，以是坏灭无余，而贼恶盈矣！
——《近世人物传记——袁世凯》
材料二 在中国建立共和体制的第一功臣，自然是袁世凯。袁世凯最初也曾主张在中国实现君主宪制，而革命派反对，革命派的方法显然是二千年“农民革命”的继续，这是因为当时中国的变革不仅仅是打倒一个皇帝的问题，而是要彻底改变皇权体制，在中国实现“宪制体制”。袁世凯时期，实际上不仅北京民国时期是中国历史的第一个共和和民主时期，也是中国共和和民主时期的开创初期。中国历史上第一个按照和平过渡的方式建立起来的共和制，而且民族工业此时也进入第一个真正的春天。
——于永年《重读袁世凯》
（1）材料一、二对袁世凯的评价有何不同，并分析其原因。
（2）你认为应该如何评价袁世凯。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料一 1912年2月，辞去中华民国临时大总统的孙中山致电袁世凯时说：“查世界历史，选举大总统，满场一致者只有华盛顿一人，公为再現。……”在接到袁世凯赞成共和的电文后，孙中山又说：“民国确立，维持北方各部统一，此实惟公一人是赖。……1912年8月，孙中山又说：“依我所见，现在时局各方面皆要应付，袁公经验丰富，足以当此因境，故吾谓第二期总统非袁公不可。且袁公以练兵著名，假以事权，军事必有可观。”
——摘自《孙中山与袁世凯》
材料二 今袁背弃前盟，暴行帝制，解散自治会，而同阁（民间）无安民矣；解散国会，而国家无正论矣；……万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。……誓死戮此民贼，以拯吾民。
——摘自《孙中山讨袁宣言（1915年5月）》
（1）材料一中孙中山认为袁世凯有什么贡献？材料二中孙中山对袁世凯的态度发生怎样的变化？
（2）对比材料一，材料二中孙中山对袁世凯的评价是否矛盾？由此，我们在评价历史人物时应遵循哪些基本原则？
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【历史－选修4：中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料华佗生活在东汉末年三国初期。那时，世事混乱，水旱成灾，疫病流行，百姓处于水深火热之中。华佗拒绝做官，宁愿游走四方，到处奔波，为人民解除疾病之苦。华佗在当时便可以实施打开腹腔的外科手术，进行脾脏摘除手术、肿瘤摘除和胃肠缝合等手术。华佗发明麻醉剂——“麻沸散”，用“麻沸散”做全身麻醉，进行开腹手术，是世界上第一个用全身麻醉做手术的人。华佗汲取了古代导引之术，开体育医疗之先河，创制了一套模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等5种动物的动作、姿态来锻炼人身体各部位的医疗体操五禽戏。华佗晚年精心于医书的撰写，《梁七录》载有《华佗内事》五卷，《隋书·经籍志》有《华佗观形察色并三部脉经》一卷、《华佗枕中灸刺》一卷。他有弟子多人，皆闻名于世。
——《科学技术外科医学鼻祖——华佗》
（1）根据材料并结合所学知识，概括华佗取得突出医学成就的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析华佗取得的主要医学成就。
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【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料一1899年巡抚袁世凯向光绪帝汇报其山东布防情况时说：“以武卫右军练成之兵，拨大队屯驻青州，拨步炮五队驻青州以东一百二十里之潍县作为前锋队。又拨马步各一队，屯驻高密一带，名为保护路工，实则逼近胶州作为前敌探队。又拟拨步队两营，屯驻沂州府属之莒州，控制日照，犄角错峙，并阻德人南图之道……德人见我节节布置，直窥胶澳，断不敢分胶澳之洋兵，轻图进步。即使分兵另据他口，而我之大队直趋胶澳，正可覆其巢穴，自足成不战而屈人之兵也。”
材料二 袁世凯“北洋创练新军，一切营章操典，略仿各国成规”。中国军队在20世纪初走向了近代化，这是袁世凯的一大贡献，也是袁世凯军事思想的体现。当时在华的外国人对袁世凯的军事改革给予高度赞扬，认为袁世凯“在清国的所有官员里，他是第一个认真学习国外军队组织方法和战略战术的人，并且也是第一个极力鼓吹军队必须实现现代化的人”。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析袁世凯在山东布防的背景，并说明其目的。
（2）综合以上材料，概括袁世凯军事思想的特点
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【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料
立宪政治，以代表国民公意为准则，而最适于运用此制者，则莫如政党政治。政党政治与责任内阁是联为—体的。盖必使国会占多数之政党，组织完全政党内阁，方举责任内阁之实。
（政党）贯彻国利民福之蕲向，进而组织政府，则成志同道合之政党内阁，以其所信之政见，举而措之裕如，退而在野，则使他党执政，而己处于监督之地，相摩相荡，而政治乃日有向上之机。
（1）根据材料，概括指出民国初年宋教仁关于政党政治的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，指出宋教仁政党政治活动的作用。
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【中外历史人物评说】
材料面对自上而下的维新变法的失败，张謇主张从底层做起搞地方自治，认为救国应以兴办实业和教育为基础，逐步达到地方自治，并在其家乡江苏南通付诸实践。自张謇于1895年创办大生纱厂开始，一个以机器纺织为龙头的南通近代工业体系逐步形成，不仅养活了数十万人，而且将南通带入近代工业先进的行列；为提高民众素养，他陆续创办了中国第一所私立师范学校，中国第一所设有本科的女子师范学校，此后幼稚园、小学、中学、大学等共36所学校逐一创办；为缓和社会矛盾，他兴办慈善事业和社会公益，包括养老院、育婴堂、济良所、戒毒所、贫民工场、游民工厂、栖流所等无所不包；同时为了移风易俗，他还创办了图书馆、博物苑、气象台、阅报社、妇女宣讲会、通俗教育社、公园等社会文化实业。这一别具特色的社会改革方案被后人誉为“南通式自治模式”，经过几十年的发展，当时的南通以“新”、“模范”、“现代”闻名于世、影响甚巨。
——据王敦琴《传统与现代：张謇经济思想研究》等
根据材料并结合所学知识，概括指出张謇所实践倡导的“南通式自治模式”的特征。
根据材料并结合所学知识，评价张謇的“南通式自治模式”。
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【中外历史人物评说】(10分)阅读下列材料：
材料一 孙中山说：“医术救人所济有限，其他慈善事业亦然。若夫最大权力者，无如政治。政治之势力，可为大善，亦能为大善。吾国人民之艰苦，皆不良之政治为之。若救国救人，非锄去恶劣政府不可。”
——陈少白《兴中会革命史要》
材料二 甲午战争前夕，孙中山上书李鸿章，提出自己富强中国、发展生产的系统主张。但是，他既没有得到答复，也没能见到李鸿章。孙中山意识到，通过上书请愿的办法来改革中国的政治是行不通。
——人教版高中历史教科书
材料三 甘地说：“我们甘地家族都虔诚地奉行‘毗湿奴’。在古遮拉特，无论是耆那教，还是毗湿奴信徒，都十分严厉地反对和排斥肉食。我从小就是在这种宗教的传统中成长起来的，而且我非常孝顺我的父母。我知道，如果他们获悉我破戒吃肉，他们就会吓坏。”
——《甘地》
材料四 非暴力抵抗运动的原则，在古遮拉特文中，我也用过英文的“消极抵抗”这几个字来描述它。有一次我在欧洲人的一个集会上发觉“消极抵抗”这个词句的含义太狭隘了，我还发觉它被当做弱者的武器，其特点是仇恨，最后还可以成为暴力。因此我不得不反对这些解释。……(后来)我把这个词改为“萨提亚格拉哈”(即坚持真理)。从此便成为古遮拉特文中表明这个斗争的通称。
——《甘地自传：我体验真理的故事》
请回答：
(1)依据材料一、二，说明孙中山在寻求救民救国途径的过程中发生的转变。(2分)
(2)依据材料三，分析甘地戒绝肉食的原因。(2分)
(3)依据材料四，说明非暴力抵抗运动的原则前后有何不同，并说明其变化的原因。(4分)
(4)综合以上材料并结合所学知识，分析决定上述人物采取不同斗争方式的因素。(2分)
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（中外历史人物评说）
乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊为“国父”，三人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。阅读材料，完成以下问题：
材料一
材料二人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁、赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义……
——甘地《论不合作》（1919年11月）
材料三
材料四1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。
材料五1893年以后的22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。（以上两则材料均摘自人民版《中外历史人物评说》）
（1）华盛顿、孙中山、甘地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么？
（2）概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。
（3）孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路（指导思想）上有何不同？依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。
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中外历史人物评说，甘地和孙中山都对本国历史进程产生过重大影响。阅读材料，回答下列问题。
材料一 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝。含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二 吾人当此民族、民权革命成功之时，若不思患预防，等资本家出现，其压制手段恐怕比专制君主还要甚些，那时杀人流血去争，岂不重罹其祸么！……如有一工厂，佣工数百人。人可生二百元之利，而工资所得不过五元，养家糊口，犹恐不足，以此不平，遂激为罢工之事，……国家一切大实业，如铁道、电气、水道等事务皆归国有，不使一私人独享其利。
——1912年4月1日孙中山的演说《为国利民福而努力奋斗》
材料三 实业之范围甚广，农工商矿，繁然待举，而不能偏废者，指不胜屈。然负之而可举者，其作始为资本，助之而必行者，其归结为交通。……苟无铁道，转运无术，而工商皆废，复何实业之可图？故交通为实业之母，铁道又为交通之母，国家之贫富，可以铁道之多寡定之，地方之苦乐，可以铁道之远近计之。
——1912年6月22日孙中山与《民立报》记者的谈话
（1）根据材料一，甘地选择非暴力主义的理由是什么？实际原因是什么？
（2）根据材料二、三，概括这一时期孙中山的主要活动。结合所学知识对孙中山的上述认识和活动进行评价。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料：恽铁樵（1878—1935），江苏武进人。他前半生从事教育及编译工作。直到43岁以后才开始习医，行医仅14年即故去，但在这短短的10多年中，他举办三期中医函授学校，撰著医书20多种，其代表作有《群经见智录》《伤寒论研究》等。他对中西医两个体系具有自己独到的见解，并认为中西医之基础各不相同，理论亦不同，各有其所长，主张中医要发展，就必须吸收西医之长，并与之化合，以产生新的中医。但他又主张，要汇通两个体系，首先要发展中医，不应满足中医已有的成就。他十分讲求临证的实效，通过采用中西两者之长以求得治疗之实际效果。在这个过程中，他主张尽量利用近代科学之知识，才能达到目的。他反对废止中医和全盘西化。
——整理自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简要概括恽铁樵关于中医的基本观点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析恽铁樵医学主张形成的原因。
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