柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想:“哲学家应为政治家,政治家应为哲学家,哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子,应该学以致用,付诸实践。有哲学头脑的人,要有政权;有政权的人,要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是
A. 雅典民主政治的弊端暴露
B. 雅典民主正处于鼎盛时期
C. 雅典的政治民主化改革尚未彻底完成
D. 贵族与平民的矛盾激化
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柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想哲学家应为政治家,政治家应为哲学家,哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子,应该学以致用,付诸实践。有哲学头脑的人,要有政权;有政权的人,要有哲学头脑。”柏拉图提出这一思想的背景是
A.雅典民主政治改革不彻底
B.雅典按财产多寡定公民等级
C.雅典民主政治的弊端暴露
D.贵族与平民的矛盾日益尖锐
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柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想:“哲学家应为政治家,政治家应为哲学家,哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子,应该学以致用,付诸实践。有哲学头脑的人,要有政权;有政权的人,要有哲学头脑。”柏拉图提出这一思想的背景是( )
A. 雅典民主政治的弊端暴露 B. 雅典民主正处于鼎盛时期
C. 雅典执政官梭伦推行改革 D. 雅典在对外战争中获胜
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柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想:“哲学家应为政治家,政治家应为哲学家,哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子,应该学以致用,付诸实践。有哲学头脑的人,要有政权;有政权的人,要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是( )
A.雅典民主政治的弊端暴露
B.雅典民主正处于鼎盛时期
C.雅典的政治民主化改革尚未彻底完成
D.贵族与平民的矛盾激化
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柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想:“哲学家应为政治家,政治家应为哲学家,哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子,应该学以致用,付诸实践。有哲学头脑的人,要有政权;有政权的人,要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是
A. 雅典民主政治的弊端暴露
B. 雅典民主正处于鼎盛时期
C. 雅典的政治民主化改革尚未彻底完成
D. 贵族与平民的矛盾激化
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柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想:“哲学家应为政治家,政治家应为哲学家,哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子,应该学以致用,付诸实践。有哲学头脑的人,要有政权;有政权的人,要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是
A.雅典民主政治的弊端暴露 B.雅典民主正处于鼎盛时期
C.雅典的政治民主化改革尚未彻底完成 D.贵族与平民的矛盾激化
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对柏拉图的思想主张说法错误的是
A.哲学上提出了唯心主义的理念论
B.现实世界是理念世界的反映
C.要实现理想国,必须由懂哲学的人做国王
D.国家的目的不是和谐与效率,而是民主与自由
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柏拉图的理想国家思想
①并非纯粹的空想,是针对当时希腊各种政体的弊端提出的
②对世界政治和文化产生了很大影响
③人们可从中得到一些启示
④认为哲学家只要具备充足的哲学知识就可以了
A. ①②③
B. ②③
C. ①③
D. ①②③④
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柏拉图是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,下列对柏拉图的思想主张说法错误的是
A.哲学上提出了唯心主义的理念论 B.强调自然科学,师不必强于弟子
C.要实现理想国,必须由懂哲学的人做国王 D.国家的目的是民主与自由
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有这样一位哲学家,他设计的理想国,开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。这位哲学家是( )
A.亚里士多德 B.柏拉图 C.普罗泰格拉 D.圣西门
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阅读下列材料,回答问题。
古代东西方先哲孔子、柏拉图、亚里士多德都生活在社会大变革的时代,都希望提出一套救世良方。何为良政?如何实现良政?这是他们孜孜以求其答案的命题。
材料一 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
——《论语》
材料二 除非哲学家变成了我们的国王,或者,我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学,使得哲学和政治这两件事结合起来,而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排斥出去,否则我们的国家就永远不会安宁,全人类也不会免于灾难。……正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。……如果所有的人都服从法律,国家就会昌盛。
——柏拉图《理想国》
材料三 在今天,我们任何人都承认,法律是最优良的统治者,法律能作出最适当的判决……法治应该包括两重含义:已经订立的法律受到普遍的服从,大家所服从的法律本身是良好的法律。
——亚里士多德《政治学》
(1)据材料一、二,分别指出孔子和柏拉图心目中理想的统治者应具备的最主要的素质是什么。
(2)据材料一、二,分别指出孔子和柏拉图分别追求怎样的理想国家。其实现手段有何不同?
(3)据材料二、三分析亚里士多德对柏拉图的思想有什么发展。
(4)综合上述材料,概括孔子与两位西方先哲的治国理念最大的不同是什么。
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