汉武帝时期以汉民族为主体的文化共同体基本形成。下列与此相关事件的表述不正确的是
A. 儒学教育官方化和制度化
B. 大一统的文化体制形成
C. 民间私人办学蔚然成风
D. 儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准
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汉武帝时期以汉民族为主体的文化共同体基本形成。下列与此相关事件的表述不正确的是
A. 儒学教育官方化和制度化
B. 大一统的文化体制形成
C. 民间私人办学蔚然成风
D. 儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准
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汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括
A. 官方思想方面:罢黜百家,确立儒学独尊的正统地位
B. 官方教育方面:兴办太学,使儒学教育官方化和制度化
C. 官员选拔方面:儒生入仕,加强了儒学政治文化影响
D. 科举考试方面:考试选官,以儒家经典作为考试内容
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汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括
A.官方思想方面:罢黜百家,确立儒学独尊的正统地位
B. 官方教育方面:兴办太学,使儒学教育官方化和制度化
C. 官员选拔方面:儒生入仕,加强了儒学政治文化影响
D. 科技考试方面:考试选官,以儒学经典作为考试内容
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太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志,以下关于太学的说法正确的有( )
A. 汉武帝时期设立
B. 其教学主要内容是“四书五经”
C. 是中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的学校
D. 初步建立了地方教育系统
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太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志,以下关于太学的说法正确的有
①汉武帝时期设立
②其教学主要内容是“四书五经”
③是中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的学校
④初步建立了地方教育系统
A. ①③
B. ①②
C. ①③④
D. ①②④
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太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志,以下关于太学的说法正确的有
①汉武帝时期设立
②其教学主要内容是“四书五经”
③是中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的学校
④初步建立了地方教育系统
A. ①③
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。阅读下列材料:
材料一 汉武帝时代将儒学作为意识形态的主导,这一变革肯定了“以教为本”,否定了“以法为本”,强调文化教育是“为政之首”,有着不宜忽视的积极意义。
——摘编自张岂之主编《中国历史新编》(古代史上册)
材料二 阳明继起,发为学贵自得之论,言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子,而含有打破偶像,摇动传统思想权威之倾向。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
材料三 清初大儒黄宗羲虽宗阳明,但主张多读书以穷理之变化,并以实践为归。顾炎武不谈心性,他的治学范围,以典章制度、社会经济为主,诸家以顾氏对后世的影响最大。
——摘编自傅乐成《中国通史》
请回答:
(1)汉武帝“将儒学作为意识形态的主导”是接受了哪一儒学家的建议?为此汉武帝采取了哪些措施?据材料一,概括“这一变革”带来的积极意义。
(2)据材料二,分析阳明心学蕴含的思想价值。
(3)据材料三并结合所学知识,概括清初大儒的共同思想主张。
(4)综合上述材料,你认为学习和弘扬中华优秀传统文化有何现实意义?
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汉武帝时期,除了设立太学,还下令在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。西汉地方教育系统的初步建立
A. 使教育被儒学所垄断
B. 彻底改变了原有的选官制度
C. 以教授四书五经为主
D. 推动了儒学在民间广泛传播
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汉武帝时期兴办的太学使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校,太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志。太学中教授的儒家经典是四书五经。
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在诸子百家中,儒家学派全面继承了周王朝敬德、保民、礼乐诗书的文化传统,战国时期儒学成为“显学”,汉武帝时成为官方意识形态。这表明
A. 周代文化决定了汉代文化制度的选择
B. 儒家思想根植于深厚的历史文化土壤
C. 从周至汉儒学始终作为官方正统思想
D. 汉武帝推崇周代制度采纳了儒家学说
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