下表为清政府在对外文书中，“天朝”和“中国”词汇使用频率统计简表： 时间 天朝 中国 18...

下表为清政府在对外文书中，“天朝”和“中国”词汇使用频率统计简表：

上表信息的变化反映出

A. 中国国际地位下降

B. 清廷注重提升政府形象

C. 民族国家意识形成

D. 清朝对外观念有所调整

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下图为鸦片战争前，清政府在对外交往中，“天朝”和“中国”词语的使用频率变化表，

据此可知

A. 中国国际地位持续下降　　 B. 洋务思想与传统的观念发生冲突

C. 中华民族主权意识增强　　 D. 清政府逐渐形成对等外交的理念

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在对外交往中，“天朝”和“中国”的使用频率：道光最初10年，“天朝”50余次，“中国”不满10次；道光十六年（1836年）四月至十七年四月“天朝”6次，“中国”5次；道光十八年一月至五月，“天朝”6次，“中国”14次，“中国”首次超过了“天朝”这表明

A. 中国国际地位持续下降　　 B. 洋务思想与传统的观念发生冲突

C. 中华民族主权意识增强　　 D. 清政府逐渐形成对等外交的理念

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在对外交往中，“天朝”和“中国”的使用频率：道光最初10年，“天朝”50余次，“中国”不满10次；道光十六年（1836年）四月至十七年四月“天朝”6次，“中国”5次；道光十八年一月至五月，“天朝”6次，“中国”14次，“中国”首次超过了“天朝”这表明

A. 中国国际地位持续下降　　 B. 洋务思想与传统的观念发生冲突

C. 中华民族主权意识增强　　 D. 清政府逐渐形成对等外交的理念

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在对外交往中，“天朝”和“中国”的使用频率：道光最初10年，“天朝”50余次，“中国”不满10次；道光十六年（1836年）四月至十七年四月“天朝”6次，“中国”5次；道光十八年一月至五月，“天朝”6次，“中国”14次，“中国”首次超过了“天朝”。这表明

A. 中国国际地位持续下降

B. 洋务思想与传统的观念发生冲突

C. 中华民族主权意识增强

D. 清政府逐渐形成对等外交的理念

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中国外交经历了由传统外交向现代外交的艰难转型。

材料一　 在道光和咸丰两朝的《筹办夷务始末》中，常用的外交词汇有四类：

材料二　 出席巴黎和会本身，中国已经部分成功地向世界展示了中国的新形象，并且参与了世界新秩序的创建……不签署凡尔赛和约，从而迫使全世界关注中国的状况，并为山东问题在1921－1922年召开的华盛顿会议上顺利解决奠定基础。

——徐国琦《中国与大战》

材料三　 中国领衔签约（26国宣言）是历史上空前未有的大事，在今日整个世界之中，我们已是四强之一，中美英苏不但是现在反侵略阵线的四大主力，并且是未来重建新世界的四根支柱。在我国历史上，我们的国际地位从未有达到这样高峰。

——《中央日报》1942年1月6日的社论

材料四　 中国已不再是旧式‘中央帝国’或游离于国际社会之外的‘孤独的革命者形象’，而是‘今日地球村’里维护整体和平与稳定、促进共同发展与繁荣的一个重要成员。

——王逸舟《全球政治和中国外交》

请回答：

（1）依据材料一概括中国人外交观念矛盾性的体现？（4分）分析其形成的原因？（4分）

（2）结合材料二和巴黎和会前后的相关史实，指出“中国的新形象”的具体表现？（4分）

（3）分析材料三 “我们国际地位从未有达到这样高峰”的主要原因？（2分）试举两个史实证明此观点。（4分）

（4）中国现代外交角色实现了由‘孤独的革命者形象’到‘今日地球村’重要成员的转变。解释其内涵并分析变化的原因？（10分）

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据网络统计，中国加入WTO最初五年中，“民族”“国家”“主权”等出现约10000次。进入21世纪后，这些情感浓厚的词汇很少使用，“经济”“全球化”“区域化”“信息化”却大量频繁的使用。上述词语使用频率对比变化说明了

A. 传统观念受到冲击，中外交往逐渐平等

B. 加入WTO，使国人逐渐认识到中西差距

C. 全球化加深使人们对世界的认识趋于理性

D. 发展中国家人们对世界的认识正不断深入

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—位学者研究了中国共产党十一大至十七大七个报告的词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有以下特点，按照时间先后，排序正确的是

①“中国特色”和“市场经济”成为报告的新词汇

②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中

③报告中“毛主席”一词高居所有实词的第一位，平均每个自然段提及两次

④报告中“理论”和“邓小平”成为高频词汇

A．①②③④

B．③②①④

C．③②④①

D．②③①④

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 ：古代中国的“华夷”现念，至少在战国时代已经形成，中国人在自己的经验与想象中建构了一个“天下”。他们想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空间越靠外缘就越荒茏，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。但是，在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面，我们很可以看到当时人感受，焦虑、紧张的情绪，而这些感受，焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界，就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台，使他们总是在试图证明“中国（宋王国）”的正统性和“文明（汉族文化）”的合理性。

——摘编自葛兆光《宅兹中国一重建有关“中国”的历史论述》

材料二　 ：在对外关系中，整个嘉庆朝，“中国”的使用频率在微弱的增加，鸦片战争前后，“天朝”使用的次数减少，“中国”使用的频度相对增加；至光绪年间，“天朝”已经几乎不用。“天朝”减少后，出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”…1905年后，“世界”一词的使用次数急剧增加。在1898年超过“万国”，1903年后超过“天下”；与此同时，“国家”和“民族”这两个关键词的使用也超过“天下”。

——据邹明洪冯建勇《从传统天下到近代国家：清季近代国家观念之构筑一兼论民族国家构筑视野下的中国边疆》

（1）根据材料并结合所学知识，概括从战国到宋代，“华夷”观念发生了怎样的变化？并简述其对宋代思想产生的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清对外关系中的称谓发生的变化，并分析这些变化反映的历史趋势。

（3）综合上述材料并结合所学知识，说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。

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石约翰对《清季外交史料》中的“主权”二字进行统计，发现从1875年至1894年间，“主权”二字仅在每百页出现一次”，而从甲午战后的1895年起，“主权”二字的出现频率显著增加。这反映出

A. 晚清政府坚持“天朝上国”思想

B. 甲午战后中华民族意识逐渐觉醒

C. 甲午战争后民族危机空前严重

D. 西方的“主权”思想已引入中国

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