英国著名哲学家贝克莱有一句名言:“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是
A. 气者,理之依也
B. 形存则神存,形谢则神灭
C. 心外无物
D. 天地合而万物生,阴阳接而变化起
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英国著名哲学家贝克莱有一句名言:“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是
A. 气者,理之依也
B. 形存则神存,形谢则神灭
C. 心外无物
D. 天地合而万物生,阴阳接而变化起
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“存在就是被感知”被视为是英国哲学家贝克莱主教的名言。他的观点与下列哪些思想家相类似( )
①王阳明 ②王夫之 ③普罗塔戈拉 ④泰勒斯
A.①④ B.②④ C.①③ D.③④
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“存在就是被感知”是近代西方主观唯心主义哲学的鼻祖贝克莱的观点。与他的主张相类似的中国古代思想家是
A. 孔子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王守仁
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18世纪英国哲学家贝克莱认为,“存在就是被感知”。他举例说,苹果并不是真实存在的东西,而是人们看到一定的形状和颜色,闻到某种香气,尝到某种滋味,把这些感觉组合在一起,而后给这感觉的组合起个名字,叫苹果。与贝克莱思想接近的一组思想家是
A. 朱熹、王守仁 B. 王守仁、普罗泰格拉
C. 王守仁、卢梭 D. 普罗泰格拉、卢梭
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著名哲学家勒内·笛卡尔(1596-1650)的名言是“我思故我在”,伏尔泰对这一观点也说:“我们确实知道我们存在,我们感觉,我们思维”这表明他们主张( )
A. 反对蒙昧主义 B. 理性至上
C. 认识你自己 D. 思想自由
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王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家,他主张用发展的观点看待历史,提出在政治上要“趋时更新”,他认为“天下惟器”,“无其器则无其道”。这里的“器”是指
A. 客观存在的事物
B. 人们感知事物的器官
C. 万物发展的规律
D. 进行科学试验的仪器
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古罗马法学家有句名言:“公正的人就是遵守法律的人,法律必须看得见,司法必须以看得见的方式实现公平”古罗马最早实践上述观点始于
A.《万民法》 B.习惯法
C. 《查士丁尼民法大全》 D. 《十二铜表法》
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古罗马法学家有句名言:“公正的人就是遵守法律的人,法律必须看得见,司法必须以看得见的方式实现公平”古罗马最早实践上述观点始于( )
A.《万民法》 B. 习惯法
C.《查士丁尼民法大全》 D. 《十二铜表法》
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A. 赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B. “每一个人都可以是自己的牧师”
C. “上帝的恩典不是赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的权力”
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有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A. 赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B. “每一个人都可以是自己的牧师”
C. “上帝的恩典不是赐给所有的人”
D. “教皇没有免除任何罪孽的权力”
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