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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A. 强化君主专制统治 B. 融合诸子百家思想
C. 礼乐与法制并举 D. 强调思想文化专制
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战国末年，吕不韦认为:“老聃贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉，关尹贵清……”又说:“一则治， 异则乱。“乃”使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明 吕不韦是想
A．强化君主专制统治 B．礼乐与法制并举
C．融合诸子百家思想 D．强调思想文化专制
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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A. 强化君主专制统治 B. 融合诸子百家思想
C. 礼乐与法制并举 D. 强调思想文化专制
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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A. 强化君主专制统治
B. 礼乐与法制并举
C. 融合诸子百家思想
D. 强调思想文化专制
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战国末年，吕不韦认为:“老聃贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉，关尹贵清……”又说:“一则治， 异则乱。“乃”使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A.强化君主专制统治 B.礼乐与法制并举
C.融合诸子百家思想 D.强调思想文化专制
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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A．强化君主专制统治B．礼乐与法制并举
C．融合诸子百家思想D．强调思想文化专制
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（32分）阅读下列材料，回答问题
材料一
材料二 ……鲁国人喜欢讲儒学，后来风俗改变，经商谋利比周人更迫切。……到战国末年，（赵国）大商人（吕不韦）终于参加了秦国的政权。——范文澜《中国通史简编》
材料三
材料四 明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本者”。
请回答：
（1）材料一、二所反映的共同历史现象是什么?请依据材料和史实说明这种现象在当时的具体表现及出现的原因。（10分）
（2）请分析该现象的出现在当时产生的积极影响。（6分）
（3）根据材料三，指出明朝时期我国商品经济出现了哪些新现象?简述出现这些新现象的有利因素。（8分）
（4）比较材料二、四中吕不韦的做法与黄宗羲的观点有何不同?请简单评价黄宗羲的这一观点。（8分）
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阅读下列材料，回答问题
材料一
材料二 ……鲁国人喜欢讲儒学，后来风俗改变，经商谋利比周人更迫切。……到战国末年，（赵国）大商人（吕不韦）终于参加了秦国的政权。
——范文澜《中国通史简编》
材料三
材料四 明末清初思想家黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来（想要的），商又使其愿出于途者（指流通），盖皆本者。”
（1）材料二与图一、图二所反映的共同历史现象是什么？请依据这两个材料说明这种现象在当时的具体表现。
（2）请分析该现象出现在当时产生的积极影响。
（3）依据图三、图四，指出与战国时期相比，明朝我国商品经济出现了什么新现象？简述出现这些新现象的有利因素。
（4）与吕不韦相比，黄宗羲的观念发生了什么变化？简单评价黄宗羲的这一观念。
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战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界
A. 缺乏占统治地位的主流思想
B. 儒家与墨家的思想大行其道
C. 寻求新的治世之道成为共识
D. 出现了各家学说融合的趋势
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秦国丞相吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉……”又说：“一则治，异则乱”，于是集合门客们编撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦意图（ ）
A．加强君主专制统治 B．兼容糅合诸子思想
C．保存凸显诸子思想 D．控制思想巩固统一
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