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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料：王韬（1828-1897）认为以中国近代化为目标的富强运动是一场为了消除中国与西方之间存在的经济、军事、科学技术以致政治差距的一次民族总动员。他不仅需要一个讲究办事效率、有眼光、有谋略的官僚阶层，而且更需要拥有不同专门知识的企业家、商人、科学家、报人、工程师、技术员、教育工作者及其他各种有“一技之长、一材之擅”的专才。他说：“所以甄别人才者，直言极谏，舆图象维，一切专求乎实用”。他多次对封建顽固派把道德放在功利之前的林甸嗤之以鼻，认为他们攻击洋务运动“侈事功，夸富强，兴管商之风”是“不知兵甲修而后道德尊，师旅雄而后礼仪盛”，是“夏虫不知冰”，是杞人忧天。他把人才观与改革开放思想联系起来，即承认中国之学、中学之才，也承认西方之学、西方之才。从他所推崇的人才来看，后者甚至是他强调的重点所在。王韬认为，中国现代化急需大批实用人才，中国在国内人才供不应求的情况下不妨采取“取材于各国以为我用”的方针。
——摘编自佟庆辉《王韬评传》
（1）根据材料，概括王韬的人才观。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价王韬的人才观。
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（历史-选修4：中外历史人物评说）
材料王韬（1828-1897年）早年因同情太平军而见疑于清廷。1862年，他逃到香港，担任外国人主办的《香港新闻》的编辑。1867年，他前往苏格兰，旅居欧洲两年，看到了西方的文化和制度。1870年，他返回香港，任《循环日报》编辑。凭借这一有利地位，他抨击清政权内部的腐败，建议开发矿产、兴建纺织厂、制造汽船铁路、电报线和发展海军。他警告，不要过分依赖肤浅的西方制造技术；并且说，西方的强大在于其法律、公正，政治体系、民主选举和立宪政府。但是，他不是一个激进者，并不急切地要求中国古老制度的全盘西化，而是主张逐渐使西方有用的东西同中国的基础相结合。
——摘编自（美）徐中约《中国近代史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出王韬主张效仿西方政治制度的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简评王韬向西方学习的主张。
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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答有关问题：
材料一 托马斯·潘恩的《人权论》主张天赋权利和代议制民主共和，他认为“任何一个政府，如果不按共和国的原则办事，都不是好政府。”共和政府把为公众谋福利作为其目标。
把民主制作为基础保留下来，同时摈弃腐败的君主制和贵族制，代议制就应运而生，并立即弥补简单民主制在形式上的各种缺陷以及其他两种体制在知识方面的无能。
——摘自《潘恩选集》
材料二 托马斯·潘恩认为，在共和政体下，国民具有制定宪法的权利，宪法是人民组成政府的法令，人民通过宪法授予一切管理国家的权力都是委托。宪法不仅是一种权力，而且还是人民对政府加以控制的法律。
（代议制政府）不是任何人或任何一群人为了谋利就有权利开设或经营的店铺，而完全是一种信托，人们给它这种信托，也可以随时收回。政府本身并不拥有权利，只负有义务。
——摘自《潘恩选集》
材料三 托马斯·潘恩认为：美国的独立如果不曾伴随一场对政府的原则和实践的革命，而单从它脱离英国这一点来考虑，那就微不足道。
（1）根据材料一、二，概括潘恩的思想主张。
（2）根据材料及所学知识，如何理解潘恩所说的美国 “对政府的原则和实践的革命”？
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【历史一选修4：中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题材料：
蔡元培（1868年一一1940年）浙江绍兴人，中国近代革命家、教育家、政治家。1912年1月出任中华民国第一任教育总长，主持制定了一系列教育政策、法规，奠定了民国教育的基本规模，为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献。主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施；他提出了“军国民教育，实利主义教肓、公民道德教育、世界观教育、美感教育”并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。……他说：“造成完全人格，使国家隆盛而不衰亡，真所谓爱国矣。”……“发扬学生自动之精神，而引起其服务社会之习惯”。1916年任北京大学校长，沟通文理，废科设系，革新北大，开“学术”与““自由”之风；1940的年3月蔡元培在香港病逝。毛泽东在唁电中誉其“学界泰斗，人世楷模”。
（1）根据材料，概括蔡元培在教育方面的政策措施，说明其教育的出发点是什么？
（2）根据材料并所学知识，分析蔡元培对中国社会带来的影响？
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中外历史人物评说，甘地和孙中山都对本国历史进程产生过重大影响。阅读材料，回答下列问题。
材料一 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝。含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二 吾人当此民族、民权革命成功之时，若不思患预防，等资本家出现，其压制手段恐怕比专制君主还要甚些，那时杀人流血去争，岂不重罹其祸么！……如有一工厂，佣工数百人。人可生二百元之利，而工资所得不过五元，养家糊口，犹恐不足，以此不平，遂激为罢工之事，……国家一切大实业，如铁道、电气、水道等事务皆归国有，不使一私人独享其利。
——1912年4月1日孙中山的演说《为国利民福而努力奋斗》
材料三 实业之范围甚广，农工商矿，繁然待举，而不能偏废者，指不胜屈。然负之而可举者，其作始为资本，助之而必行者，其归结为交通。……苟无铁道，转运无术，而工商皆废，复何实业之可图？故交通为实业之母，铁道又为交通之母，国家之贫富，可以铁道之多寡定之，地方之苦乐，可以铁道之远近计之。
——1912年6月22日孙中山与《民立报》记者的谈话
（1）根据材料一，甘地选择非暴力主义的理由是什么？实际原因是什么？
（2）根据材料二、三，概括这一时期孙中山的主要活动。结合所学知识对孙中山的上述认识和活动进行评价。
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阅读材料，回答下列问题。
材料一：为了寻求国家富强之路，挽救民族危机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化及其核心儒学的新文化运动的发生。
——摘编自李侃等编《中国近代史》
材料二：中国人最早知道马克思是在19世纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，《新青年》、《每周评论》、《民国日报》、《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。
——摘编自郑大华著《民国思想史论》
（1）根据材料一，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入所持的态度。
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阅读材料，回答下列问题。
材料一 为了寻求国家富强之路，挽救民族危机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化及其核心儒学的新文化运动的发生。
——摘编自李侃等编《中国近代史》
材料二 中国人最早知道马克思是在19世纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，《新青年》、《每周评论》、《民国日报》、《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。
——摘编自郑大华著《民国思想史论》
（1）根据材料一，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入所持的态度。
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【选修4：中外历史人物评说】
材料实行立宪政体是近代中国先进分子一直追求的政治目标。梁启超于1901年6月在《清议报》上发表《立宪法议》一文。文章指出，宪政就是实行有限权力的政治，人各有权，权各有限。但最重要的是，统治者的权力必受到限制。在中国要限制统治者的权力，就必须强调民权。民有权，才能保证宪法有效。梁氏具体规划了制定宪法和实施宪法的步骤：一，朝廷明颁大诏，国家实行立宪政治，以定民心。二，派重臣遍访周咨各立宪国之经验。三，出访大臣归国，开立法局，草拟宪法。同时翻译各国宪法备参考借鉴。四，宪草公布，令全国士民讨论，皆可发表意见上达，备采摘。在此基础上反复斟酌五至十年，以求至当，形成宪法定本，颁之天下。以后非经全国人表决，不得擅改宪法。五，从第一项步骤算起，二十年内正式实行宪政。
——摘编自耿云志《重读梁启超的〈立宪法议〉》
（1）据材料并结合所学知识，指出梁启超提出实行立宪政体的历史背景。
（2）据材料并结合所学知识，简评梁启超的立宪主张。
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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。（15分）
材料：有人认为拿破伦叱咤风云是一代枭雄，但我认为他的过错是最主要的。拿破仑发动俄罗斯战争，使一百万军队几乎全军覆没。西班牙战争，则使法国付出了惨痛的代价，并且将战火烧遍了整个欧洲。到了1809年底，拿破仑占领别国领土的面积已经相当于法国本土的三倍多了，统治外国人口达7500万，这样沾满血腥的双手，爱好和平的你还会赞扬吗？
法国大革命推翻了封建帝制，建立了共和国，这是一个极为先进的政体。在大革命中，拿破仑的个人威望获得了极大的提高，但其权力欲望也不断膨胀，开始逆历史而为，1804年拿破仑建立了帝制，登上了皇帝的宝座。而且他还迎娶奥国皇帝的女儿为妻，使自己又拜倒在正统之前，这是一个真正地革命者应有的思想和做法吗？
他请罗马教皇来为自己加冕，无疑是为自己皇位的正统披上神圣的外衣。对于他的思想，他的举动，刚刚经历法国大革命洗礼的法国人民，会支持吗？法国大革命期间就颁布了《人权宣言》，其规定了自由、平等、民主的思想，这也是调动下层人民起来革命的动力，而拿破仑逆着人民的意愿，恢复贵族的统治，这完全背离了法国大革命的宗旨。
拿破仑逆着历史潮流，逆着人民意愿的行为，注定了他的失败。所以我说，拿破仑的一生是过大于功的一生。
——摘自《拿破仑之过》
请回答：
（1）依据材料，概括作者认为拿破仑的“过错是最主要的”理由。（9分）
（2）依据材料并结合所学知识，针对作者所指的拿破仑的过错选择其一进行评述。（6分）
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（中外历史人物评说）
乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊为“国父”，三人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。阅读材料，完成以下问题：
材料一
材料二人类的公正不是建立在暴力的基础上，真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者。我相信，一个最坚强的战士才敢于手无寸铁、赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不合作主义……
——甘地《论不合作》（1919年11月）
材料三
材料四1894年，孙中山上书直隶总督李鸿章，提出革新政治的主张，但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。
材料五1893年以后的22年中，甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来，逐渐形成了“甘地主义”的思想。（以上两则材料均摘自人民版《中外历史人物评说》）
（1）华盛顿、孙中山、甘地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么？
（2）概述甘地领导国大党进行“非暴力不合作运动”的目标及其主要事迹。
（3）孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路（指导思想）上有何不同？依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。
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