有学者谈论中国近代的习俗现象时说：“……国中过年景象，有官派与民俗之分，一岁过两年，相沿成习。”为近代中国带来这一习俗变化的直接原因是
A．西方文化的侵略 B．维新思想的传播
C．民国政府的社会革新 D．辛亥革命的胜利
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有学者谈论中国近代的习俗现象时说：“……国中过年景象，有官派与民俗之分，一岁过两年，相沿成习。”为近代中国带来这一习俗变化的直接原因是
A．西方文化的侵略 B．维新思想的传播
C．民国政府的社会革新 D．辛亥革命的胜利
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有学者谈论中国近代的习俗现象时说：“……国中过年景象，有官派与民俗之分，一岁过两年，相沿成习。”为近代中国带来这一习俗变化的直接原因是
A．西方文化的侵略 B．维新思想的传播
C．民国政府的社会革新 D．民主革命的胜利
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“一国中过年景象……有官派与民俗之分，一岁过两年，相沿成习”。为近代中国带来上述变化的应是
A．西方文化侵略的加深 B．维新思想的广泛传播
C．民国政府的社会革新 D．民主革命的胜利结束
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学者汪晖在谈论新中国的某一制度时说,它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验,根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央一地方关系”。材料中的“它”是指( )
A. 民族区域自治制度 B. 政治协商制度
C. 人民代表大会制度 D. 村民自治制度
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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指( )
A．民族区域自治制度 B．政治协商制度
C．人民代表大会制度 D．村民自治制度
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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指( )
A．民族区域自治制度 B．政治协商制度
C．人民代表大会制度 D．村民自治制度
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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指
A. 民族区域自治制度 B. 政治协商制度
C. 人民代表大会制度 D. 村民自治制度
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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指
A．民族区域自治制度 B．政治协商制度
C．人民代表大会制度 D．村民自治制度
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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史状态以形成多样性的中央——地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指
A．民族区域自治制度 B．政治协商制度
C．人民代表大会制度 D．村民自治制度
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学者汪辉在谈论新中国的某一制度时说，它“汲取了传统中国‘从俗从宜’的治边经验，根据不同的习俗、文化、制度和历史形态以形成多样性的中央—地方关系，但这一制度不是历史的复制，而是全新的创造，其中国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键之处。我把它看成是帝国的遗产、民族国家与社会主义价值的综合”。材料中的“它”是指
A．民族区域自治制度
B．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
C．人民代表大会制度
D．村民自治制度
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