冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负...

冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的

A. 政治主张

B. 公民意识

C. 批判精神

D. 自由观念

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冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的

A．批判精神　　　　　　 B．自由观念

C．政治主张　　　 　　 D．公民意识

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冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的

A.批判精神　　　　　 B.自由观念　　　　　　　 C.政治主张　　　　　　　　 D.公民意识

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冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的

A．批判精神

B．自由观念

C．政治主张

D．公民意识

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（题文）冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的

A. 批判精神

B. 自由观念

C. 政治主张

D. 公民意识

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冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的是

A. 批判精神　　 B. 自由观念　　 C. 政治主张　　 D. 公民意识

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冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有

①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求

A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．②③

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近代著名报纸《大公报》在《毛泽东先生来了》一文中写道：“昨日下午三点多钟，毛泽东先生到了重庆。毛泽东先生来了！中国人听了高兴，世界人听了高兴，无疑问的，大家都认为这是中国的一件大喜事。”这一报道反映出（　　 ）

A．抗战胜利后中国共产党人真诚地谋求和平

B．国共合作、和平建国成为中外共同的期盼

C．抗战胜利极大地提高了共产党的社会地位

D．大众传媒足影响当时形势政局的重要力量

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近代著名报纸《大公报》在《毛泽东先生来了》一文中写道：“昨日下午三点多钟，毛泽东先生到了重庆。毛泽东先生来了！中国人听了高兴，世界人听了高兴，无疑问的，大家都认为这是中国的一件大喜事。”这一报道反映出

A．抗战胜利后中国共产党人真诚地谋求和平

B．国共合作、和平建国成为中外共同的期盼

C．抗战胜利极大地提高了共产党的社会地位

D．大众传媒是影响当时形势政局的重要力量

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陈独秀、李大钊等都明确讲过，他们并不是完全否定孔子，而是完全承认孔子的历史地位。

他们只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这可以从一个侧面反映新文化运动（　　 ）

A. 完全否定中国传统文化　　 B. 批判传统但不打倒传统

C. 完全肯定中国传统文化　　 D. 批判传统并且打倒传统

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