“爱是世界最美丽的语言”。与墨子的“兼爱”相比,孔子的“仁”注重( )
A.调节人际关系 B.倡导重义轻利
C.讲求实际功利 D.区分等级名分
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“爱是世界最美丽的语言”。与墨子的“兼爱”相比,孔子的“仁”注重( )
A.调节人际关系 B.倡导重义轻利
C.讲求实际功利 D.区分等级名分
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“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比,孔子的“仁爱”注重 ( )
A.调节人际关系 B.倡导重义轻利
C.讲求实际功利 D.区分等级名分
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“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比,孔子的“仁爱”注重
A.调节人际关系 B.倡导重义轻利
C.讲求实际功利 D.区分等级名分
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春秋战国时期思想活跃,百家杂陈。与孔子的“仁”相比,墨子的“兼爱”注重
A. 恻隐之心,人的善良本性
B. 倡导重义轻利
C. 道德的重要
D. 无等级名分差别
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某学者指出,理想主义和功利主义在他的思想中是并存的,并得到了统一;他在各学派中是最讲功利的,但他倡导的功利并非一己之私利,而是天下之公利。这里的“他”应是
A.孟子 B.庄子 C.韩菲子 D.墨子
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某学者指出,理想主义和功利主义在他的思想中是并存的,并得到了统一;他在各学派中是最讲功利的,但他倡导的功利并非一己之私利,而是天下之公利。这里的“他”应是
A. 孟子
B. 庄子
C. 韩非子
D. 墨子
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宋代理学家“专用心于内”,缕缕贬斥诸葛亮、王安石,结果“理学在现实社会发展和政治制度的改革中扮演了保守乃至反动派的角色”。这一现象反映出理学
A.反对空谈,重义轻利
B.脱离实际,讲求事功
C.崇尚空谈,急功近利
D.谈论心性,鄙视事功
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阅读材料,完成下列要求。
材料一墨子是我国倡导功利主义思想的第一人。他所指的功利涵盖了利己、利人、利天下三个层面的含义,是判断行为正确与否的标准。他对人们求利动机的合理性进行了辩护,认为“利,所得而喜也;害,所得而恶也”。墨子又强调利己的实现存在于利人之中,所以要“以兼相爱,交相利之法”达到“兴天下之利,除天下之害”。他要求人们消除自私,当个人利益与他人、社会利益发生冲突时,要牺牲自我。墨子实现其功利目标的方式是“控欲”,对老百姓来说,只需要满足自身的基本生活即可;对统治者来说,墨子认为要“非乐”“节葬”“节用”。墨子还提出了一种对他们是否严格要求自己进行监督的监督机制——“天志”“明鬼”,警告老百姓和统治者要遵循“控欲”,否则会受到外部力量的惩罚。战国时墨家与儒家同为“世之显学”,但“汉代以后儒家独尊,墨家则几为绝学”。
——摘编自糜海波《中西功利主义思想比较与启迪》等
材料二18世纪,英国著名思想家边沁(17481832)提出了功利主义学说,他认为追求快乐或避免痛苦是人们行为的最终目的,社会幸福是个人幸福的加总,判断行为好与坏要看该行为的后果是否符合最大多数人的最大幸福。边沁肯定了个人利益的至上性,“不了解个人利益是什么,而奢谈社会利益,是无益的。”边沁提倡利他,但反对个人应当为他人利益或社会幸福牺牲个人利益,边沁认为利他不过是利己的手段而已,人们之所以利他是出于利己的动机,以此实现人己两利。在实现功利的手段上,边沁主张享乐主义,鼓励个人去追求自己的最大幸福,当每个人努力追求自己的利益最大化时,整个社会的利益也就增加了。受西方民主法治传统的影响,边沁强调立法和政治参与,“功利原则承认这一被支配地位,把它当作旨在依靠理性和法律之手建造福乐大厦的制度的基础”。边沁功利主义经过约翰·穆勒、大卫-李嘉图的修正和扩张,成为了国家政策的最主要的元素,极大地推动了19世纪英国社会的政治改革和现代化进程,影响深远。
——摘编自钱磊《边沁功利主义法律观产生的历史土壤及其影响》等
(1)根据材料并结合所学知识,比较墨子和边沁的功利主义思想的异同。
(2)根据材料并结合所学知识,分析导致墨子与边沁两人功利主义思想不同命运的原因。
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东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是:① 墨家学派的诉求,② 王阳明心学的主旨,③ 智者学派的主张,④ 苏格拉底的道德哲学
A.①② B.②④ C.①③④ D.①③
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东西方先哲的思想,有的倾向哲理思辨,有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A.①③ B.②④ C.①②④ D.①③④
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