(20分)阅读材料,结合所学知识,回答下列问题。
材料一 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性,追逐功利、享受生活,建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
材料二 2009年12月8日,在被称为“拯救地球的最后一次机会”的哥本哈根国际会议期间,中国代表团首席代表苏伟指出,气候问题是发达国家近两百年工业化过程中不加节制排放造成的,发达国家对此负有责任。
材料三 20世纪90年代初,美国出现了“新经济”,它是一种以知识经济为基础、以信息技术为主导的新的经济增长模式。
——《高中新课程人教版历史必修2》
人类处于普受关注的可持续发展问题的中心。他们有权过一种与自然相和谐的健康而富有成效的生活。……和平、发展和保护环境是互相依存和密不可分的。
——《关于环境与发展的里约热内声宣言》(1992年)
(1)你怎样理解材料一中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬”?(4分)
(2)根据所学知识,分析材料二中苏伟司长认为发达国家对气候问题“负有责任”的原 因。(4分)
(3)根据材料三和所学知识说明,可持续发展观念出现的背景是什么?它和知识经济有何关系?你如何评价这一观念?(12分)
高三历史综合题简单题
(20分)阅读材料,结合所学知识,回答下列问题。
材料一 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、人权和法制,强调发展科学、张扬个性,追逐功利、享受生活,建立“理性王国”。不难看出,启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
材料二 2009年12月8日,在被称为“拯救地球的最后一次机会”的哥本哈根国际会议期间,中国代表团首席代表苏伟指出,气候问题是发达国家近两百年工业化过程中不加节制排放造成的,发达国家对此负有责任。
材料三 20世纪90年代初,美国出现了“新经济”,它是一种以知识经济为基础、以信息技术为主导的新的经济增长模式。
——《高中新课程人教版历史必修2》
人类处于普受关注的可持续发展问题的中心。他们有权过一种与自然相和谐的健康而富有成效的生活。……和平、发展和保护环境是互相依存和密不可分的。
——《关于环境与发展的里约热内声宣言》(1992年)
(1)你怎样理解材料一中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续,是人文精神的继续弘扬”?(4分)
(2)根据所学知识,分析材料二中苏伟司长认为发达国家对气候问题“负有责任”的原 因。(4分)
(3)根据材料三和所学知识说明,可持续发展观念出现的背景是什么?它和知识经济有何关系?你如何评价这一观念?(12分)
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启蒙运动之后,作为一个整体的人类文化,渐次被划分成了“人文文化”和“科学文化”两大部类。阅读下列材料:
材料 自18世纪各门类科学确立以来,科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分,从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底,沉重打击了教会和专制政治。科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想高扬人的自由探索和创造精神,为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。19世纪被称为“科学时代”,对思想文化的影响日益显著。科学精神、科学思想和科学方法广泛进入社会生活的各个方面,不仅使人们发现了人类社会历史的客观规律,还导致发展演化的世界观形成,并深刻影响到文学艺术的发展。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,指出启蒙运动的科学基础,阐释启蒙运动较文艺复兴“明确和彻底”的含义。
(2)据材料并结合18、19世纪世界史相关知识,就“科学文化与人文文化的关系”问题写一篇小论文。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表达通畅;280字左右)
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有学者指出,牛顿的成就正面,通过观察、实验和理论综合可以推翻一些宗教观念。启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度,作为批判当时社会唯一有效的罗马的权威,政治上的专制主义。材料旨在说明,牛顿学说
A. 开始动摇封建神学在欧洲统治地位
B. 深刻揭示了时间和空间的本质属性
C. 为启蒙运动的理性认识提供了方法
D. 构建了一个科学与民主的崭新时代
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文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放,因为它们都( )
A.都摆脫封建神学的思想束缚
B.体现人们实现自我价值的诉求
C.使理性与思想获得真正的自由发展
D.抨击教会和封建君主的专制
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阅读材料,完成下列要求。
材料 近代科学是启蒙思想家们彻底批判宗教神学和封建专制的有力武器,科学已不单纯是一种自然知识体系或满足人类生存需要的工具,而是代表了一种崭新的精神、一种独特的文化。科学文化与法国启蒙运动的互动,为启蒙运动和大革命奠定了思想、文化基础;科学文化在经历了启蒙运动和大革命的洗礼后,变得愈加丰富多彩,法国科学从18世纪中叶到。19世纪初期出现空前繁荣。启蒙运动参与到民族主义话语对于历史和民族认同的建构之中,在理论层面上阐释民族情感与爱国主义。“哲学家们”还在公共领域中传播着这些观念,在法国大革命前夕的公共舆论中,民族主义已经获得了更为普遍的接受。反思启蒙是学者们对研究领域的重要拓展。近代启蒙实际上抽离了人的信仰与道德,人的纯粹理性没有价值关怀。近代启蒙的后果是物质文明伴随着物欲的泛滥,并最终使人.类陷身于疾病、灾害与诸多血腥的争斗之中,近代启蒙之后出现了传统社会不可能有的诸多灾难。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
运用中外近现代史的史实,对材料中的一种或两种观点进行论证。(要求:观点明确,史论结合。)
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近代启蒙思想在历史发展进程中产生了深远影响。阅读下列材料:
材料一 启蒙运动是在文艺复兴反对神权的基础上,进一步吸收了近代理性主义的思想成果,用理性代替了神明。启蒙思想家提出了系统的资产阶级国家政权的成熟理论。在启蒙运动的高潮时期,欧美各国都掀起了猛烈的革命运动,并在此基础上创立了今天普遍应用的资本主义政治制度的主要模式。因此,17、18世纪是一个思想启蒙与社会革命同步进行的时代,所以也常常被称为革命的时代。新兴资产阶级通过革命胜利,将启蒙运动的成果以新型的政治制度模式加以制度化的确立,使自文艺复兴以来的现代化运动得到了最终的实现。
——摘编自崔存明《西方文化思想史》
材料二 启蒙思想家有的主张直接民主制,如法国的卢梭;有的主张间接民主制,如英国的洛克。但是,近代资产阶级宪政实践表明,民族统一国家出现以后,适合于小国寡民的直接民主制已经无法实行。因此,英国首创代议制,并认为“议会主权”就是“人民主权”,从而使代议民主制成为被各资本主义国家普遍接受。代议制是和普选制密切相关的,没有普选制就没有现代意义的代议制。代议民主制不仅与封建专制制度相比是巨大的历史进步,而且对于民主制的发展也具有重要的意义。列宁明确指出:没有议会制度,没有选举制度,工人阶级就不会有这样的发展。因为代议制的议会和普选不仅为无产阶级提供了最好的政治动员的场所,而且在客观上有了一个衡量政治进程的标尺。
——摘编自何薇主编《世界近现代史专题研究》完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,从政治诉求和实践效果方面,概括启蒙运动的超越文艺复兴的表现。
(2)据材料二并结合所学知识,指出近代英国代议制的主要特点和历史作用。
(3)据材料一、二并结合所学知识,简要评析启蒙思想与西方代议制的关系
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阅读材料,回答问题。
材料 五四期间,当陈独秀、胡适高举“理性”大旗将国人从封建王国拉到“科学”“民主”家园中来的时候,却不自觉地偏离“理性”精神而走向偏激一途,刚走出“中国文化中心”的困境,即又跌入“西方文化中心”的陷阱。“打倒孔家店”、“全盘西化”的口号和主张便是这种非“左”即右难题的直白。这反映出特定时空条件下主体文化价值体系和信仰体系的崩溃所导致的民族文化走向上的偏离。
——摘编自薛其林《百年巨变的中国近代思想文化进路》
你是否认同作者关于新文化运动走向的分析,请结合所学知识,阐明你的理由。
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整个18世纪成为理性的时代和批判的时代。与文艺复兴、宗教改革相比,启蒙思想家的思考更侧重于( )
A.批判封建专制制度 B.反对宗教神学体系
C.倡导现世生活幸福 D.宣扬人的地位和价值
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(16分)阅读以下材料,结合所学的知识回答问题。
材料一 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的,他们用神学解释一切,难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下,启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际,程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲,在那里曾经形成过100年的中国文化热,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰认为,儒学不是宗教;中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。
——雅创教育网引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
材料二 华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道:“我到联合国大厦参观时,就看到一块大幅宣传,上面用世界上各种语言和文字,表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则:中文用的是孔老夫子那句名言:‘已所不欲,勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画,壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others, as you would have them do unto you(“你不想人家那样对待你, 你也不要那样对待别人”)。
——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》
(1)根据材料一,结合法国历史分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的目的有哪
些?(6分)
(2)儒家“已所不欲,勿施于人”的理念与联合国传达的思想有何相同之处?在具体实施上有何不同?(6分)
(3)材料二中“黄金法则”在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么?(4分)
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(16分)阅读以下材料,结合所学的知识回答问题。
材料一 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的,他们用神学解释一切,难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下,启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际,程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲,在那里曾经形成过100年的中国文化热,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰认为,儒学不是宗教;中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。
——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
材料二 华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道:“我到联合国大厦参观时,就看到一块大幅宣传,上面用世界上各种语言和文字,表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则:中文用的是孔老夫子那句名言:‘已所不欲,勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画,壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others, as you would have them do unto you(“你不想人家那样对待你, 你也不要那样对待别人”)。
——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》
(1)根据材料一,结合法国历史分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的目的有哪些?(6分)
(2)儒家“已所不欲,勿施于人”的理念与联合国传达的思想有何相同之处?在具体实施上有何不同?(6分)
(3)材料二中“黄金法则”在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么?(4分)
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