法家认为“历史是向前发展的,当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是
A.朱熹 B.陆九渊 C.李贽 D.王夫之
高二历史选择题简单题
法家认为“历史是向前发展的,当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是
A.朱熹 B.陆九渊 C.李贽 D.王夫之
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法家思想在战国时期之所以受到推崇,是因为它
①适应了当时社会政治改革的需要;
②符合国家由分裂走向统一的趋势;
③有利于统治者加强对人民的控制;
④“当代胜过古代”的思想为全社会所接受
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 在中世纪西欧史学中占支配地位的是基督教史学。基督教史学家用基督教神学的观点解释历史,认为人类的一切都是上帝预先安排好的,一部历史就是上帝意志的体现基督教神学家圣奥古斯丁所著的《上帝之国》支配着西欧的思想界。基督教史学家认为《圣经》中所说的一切都是不容置疑和争辩的。而希腊、罗马古典作家的著作则受到鄙簿,往往束之高阁甚至散佚失传了。
——摘自《西方史学史》
材料二 在人文主义思潮的影响下,西方史学蓬勃发展,涌现出一批卓越的人文主义历史学家。他们冲破了基督教神学的束缚,鄙弃那种虛妄的、痼弊人心的宗教史观,把古代希腊罗马的历史学家奉为楷模。他们着眼于“人”和“人的事业”,认为历史应当记载“人事”,应当探求社会现象的因果关系,应当以“垂训”为目的,因此他们特别注重政治史和军事史。大学成了历史教学和历史研究的中心,历史学逐步走向专业化。随着学术的进步,历史学的内容越来越丰富,史学方法越来越缜密。印刷术的应用和出版业的兴起,促进了历史知识的普及。启蒙思想时期的历史学者认为历史是一门綜合性的学科,重视经济国素和文化国素在历史发展中的作用。“理性”成为衡量一切的标准,用理智的态度研究历史,敢于否定习以为常的成说,提出自己的看法。开始认识到历史是一个不断向前发展的过程,在古代和中世纪,有些历史学家认为历史是循环的,甚至是倒退的。认识到历史是向前发展的,不断由低级阶段透到高级阶段。他们相信今人可以胜过古人,相信人美会有一个光的木来。资产阶级的思想家用历史为资产阶级的政治服务;启蒙时期欧洲的历史学家大都是资产阶级的代言人,他们用资产阶级的世界观来解释历史,以古喻今求实现政治上的改革。
——摘自《西方史学史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,比较中世纪基督教旧史学和人文主义影响下的西方史学的差异。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括新史学出现的原因,并指出新史学出现带来的影响。
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韩非子用《守株待兔》的寓言阐释法家主张
A. 以法为教,以吏为师
B. 建立中央集权的国家
C. 按照现实需要进行政治改革
D. 严刑峻法,加强统治
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邓小平作为中国改革开放的总设计师,他讲的很多名言深深地铭刻在了当代中国人的历史记忆中。请按照你的“历史记忆”,对邓小平的以下言论进行排序
①解放思想,实事求是,团结一致向前看
②社会主义初级阶段理论
③走自己的道路,建设有中国特色的社会主义
④发展才是硬道理
A. ①③②④
B. ③①②④
C. ①④③②
D. ①③④②
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邓小平作为中国改革开放的总设计师,他讲的很多名言深深地铭刻在了当代中国人的历史记忆中。请按照你的“历史记忆”,对小平的以下言论进行排序 ①解放思想,实事求是,团结一致向前看②科学技术是第一生产力 ③走自己的道路,建设有中国特色的社会主义 ④发展才是硬道理
A.①③②④ B.③①②④ C.①④③② D.①③④②
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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。下列论述中错误的是
A. 反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B. 融合道家、法家主张和迷信思想丰富发展儒学
C. 新儒学从根本上放弃了“为政以德”的仁政思想
D. 强化君主专制的同时也主张限制君权过度膨胀
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统,它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 中国古代人文主义者认为,在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,这就是诚信。
材料三 16~17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱黄宗羲们提不出新的社会方案孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析希腊人文精神的核心及其社会根源。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。
(3)17世纪的中国和18世纪的法国,都产生了启蒙思想,中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?根据材料并结合所学知识,分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示?
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战国时期的变法与春秋时期的改革
①都是历史发展的必然产物
②都促进了社会的发展
③改革的性质完全相同
④都以法家思想为指导
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
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战国时期的变法与春秋时期的改革
①都是历史发展的必然产物 ②都促进了社会的发展
③改革的性质完全相同 ④都以法家思想为指导
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
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