《 荀子 • 儒教 》记载，周初“立七十二国，姬姓独居五十三人”，这说明了
① 周的封国中，周王亲属做诸侯的居多
② 利用血缘纽带跟分封制相配合，团结同姓贵族
③ 西周初年民族隔阂严重 ④ 利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A、 ① ② B、 ① ③ C、 ③ ④ D、 ④
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《 荀子 • 儒教 》记载，周初“立七十二国，姬姓独居五十三人”，这说明了
① 周的封国中，周王亲属做诸侯的居多
② 利用血缘纽带跟分封制相配合，团结同姓贵族
③ 西周初年民族隔阂严重 ④ 利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A、 ① ② B、 ① ③ C、 ③ ④ D、 ④
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《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制度相结合，团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①② B．①③ C．③④ D．②③
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商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成，商王与方国之间没有隶属关系。周初封邦建国，各封国视周王为“共主”，定期朝觐和提供赋役。这表明
A．西周的封国缺乏自主权力 B．西周国家结构相对稳定
C．周王与诸侯矛盾得以解决 D．周天子的权力高度集中
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商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成，商王与方国之间没有隶属关系。周初封邦建国，各封国视周王为“共主”，定期朝觐和提供赋役。这表明
A．西周的封国缺乏自主权力
B．西周国家结构相对稳定
C．周王与诸侯矛盾得以解决
D．周天子的权力高度集中
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在商代内外服制度下商王与方国之间没有直接的隶属关系。周初封邦建国后，各封国视周王为“天下共主”并根据规定定期朝觐周王和缴纳贡赋。这表明
A. 西周封国的自主权有限
B. 古代早期政治制度趋向成熟
C. 中央集权体制逐步形成
D. 商周遗留原始部族政治色彩
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在商代内外服制度下商王与方国之间没有直接的隶属关系。周初封邦建国后，各封国视周王为“天下共主”并根据规定定期朝觐周王和缴纳贡赋。这表明
A. 西周时期已经是官僚政治
B. 古代早期政治制度趋向成熟
C. 中央集权体制逐步形成
D. 商周遗留原始部族政治色彩
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《荀子·儒效篇》说：周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”对此理解正确的是 ①周初封建亲戚以藩屏周 ②封建的诸侯主要是同姓（姬姓）子弟 ③封建的诸侯没有功臣和古帝王之后 ④争霸战争由此开始
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
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周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”，诸如“文之昭”、“武之穆”、“周公之胤”等分封在全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”。这说明周初大规模分封诸侯
A．实际是宗族内部权力的再分配 B．反映了扩大疆域的战略需要
C．旨在建立天下共主的政治格局 D．以先代贵族为主要分封对象
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《荀子．儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”这段材料说明西周分封制中分封的主要对象是
A. 周王的姻亲
B. 在战争中立功的将士
C. 周王的亲族
D. 商朝的王族和贵族
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西周时，周天子作为封国主权持有者以“册封”的形式“委任”诸侯作为地方封国统治的代理人，并非拥有独立主权的诸侯接受周王授权而进行代理统治。对此解释正确的是
A. 西周是主权统一的国家
B. 西周没有出现最高统治权威
C. 诸侯在封国内独立实行统治
D. 分封体制以宗法血缘为基础
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