有学者认为,综观中国历史,儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动,再到晚明东林党人的“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤”,无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是
A.道德修养是儒家“君子”的首要内涵
B.儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派
C.儒家“君子”是“批判”的政治主体
D.学习知识对儒家“君子”有重要意义
高二历史选择题简单题
有学者认为,综观中国历史,儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动,再到晚明东林党人的“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤”,无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是
A.道德修养是儒家“君子”的首要内涵
B.儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派
C.儒家“君子”是“批判”的政治主体
D.学习知识对儒家“君子”有重要意义
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有学者认为,综观中国历史,儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动,再到晚明东林党人的“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤”,无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是( )
A.道德修养是儒家“君子”的首要内涵
B.儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派
C.儒家“君子”是“批判”的政治主体
D.学习知识对儒家“君子”有重要意义
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历史学家陈旭麓认为:“近代百年第一次民族反思是中国甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须( )
A.唤醒民众进行反侵略斗争 B.彻底批判儒家传统思想
C.学习西方的政治文明 D.进行彻底的反帝反封建的民主革命
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宋代以后,“忠厚传家久,诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一,该家训反映出儒家学者所强调的:
A. 社会责任与历史使命 B. “存天理,灭人欲”主张
C. 道德与知识修养并重 D. “格物致知”的认识论
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宋代以后,“忠厚传家久,诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一,该家训反映出儒家学者所强调的
A. 道德与知识修养并重
B. “存天理,灭人欲”主张
C. 社会责任与历史使命
D. “格物致知”的认识论
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有学者认为,康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书,中国政治权力就此失去了正当的来源,在社会基础上失去了连续性。该学者意在强调
A. 激进变法有助于革命思潮的触发
B. 维新变法促成了中国社会的转型
C. 维新变法是一场深刻的社会革命
D. 维新变法动摇了清朝的统治基础
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日本一学者认为宋代的中国社会是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点
①毕升创造了活字印刷术
②词走向辉煌,成为宋代文学的标志
③商人在政治和法律上受歧视的地位有所改变
④“士大夫画”作为一种艺术形式或文化现象占有重要地位
A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ①②③④
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有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A. 体现了新兴市民阶层的诉求
B. 没有突破先秦儒家思想的范畴
C. 是封建社会晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
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有学者认为,康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经典,中国政治权力就此失去了正当的来源,在社会基础上失去了连续性。此认识主要是基于康有为的维新思想( )
A. 削弱了儒家思想的正统地位 B. 推动了社会的深刻变革
C. 否定了君主专制的合法性 D. 推动了变革思想的传播
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有学者认为,康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经典,中国政治权力就此失去了正当的来源,在社会基础上失去了连续性。此认识主要是基于康有为的维新思想
A. 动摇了儒家思想的正统地位
B. 推动了社会的深刻变革
C. 否定了君主专制的合法性
D. 推动了革命思想的传播
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