阅读下列材料，回答相关问题在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，其1756年在...

阅读下列材料，回答相关问题

在启蒙运动中始终有两种声音，一种是以伏尔泰为代表，其1756年在《风俗论》这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国“中国热”。

另一种声音是以孔多塞为代表，1793年在其《人类精神进步史表纲要》中，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。

上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识，选择其中一种声音，概括其观点并说明其形成的历史原因。（要求：观点明确、逻辑严谨、结合史实）

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【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答下列问题。

材料 腓特烈二世(1712～1786)是普鲁士国王。年轻时，读过许多启蒙思想家的著作，特别崇拜伏尔泰，与伏尔泰往来密切。1740年，腓特烈二世登基，首先发展普鲁士的军事力量，他要求部队不仅装备精良，而且训练有素，纪律森严。恩格斯曾经说腓特烈二世的军事组织是当时最好的，其余所有的欧洲政府都热心地仿效它。他在政治上致力于建立高度集权的君主专制统治；在经济上推行重商主义政策，发展农业生产，修筑公路，开凿运河，建立银行，使普鲁士经济迅速发展起来。腓特烈二世还热心于对外扩张。上台不久，他发动了西里西亚战争，打败奥地利。后来，与俄、奥两国瓜分了波兰，使普鲁士领土得到大大扩展。在启蒙思想的影响下,腓特烈二世提倡科学和艺术，设立科学院，聘请具有启蒙思想的学者任职，发展教育事业。在历史上，他被称为“腓特烈大王”。

——摘编自王順君《救世主还是恶魔:神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世传》

(1)根据材料并结合18世纪世界历史阶段特征，分析腓特烈二世改革的历史背景。

(2)结合材料，分析腓特烈二世改革的性质及对普鲁士发展的积极影响。)

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料二　 德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，而且他和来华传教士有着直接接触和联系，他写了《论尊孔民俗》的重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献《中国自然神学论》。从思想而言，中国思想在两个关键点上是和莱布尼茨契合的；其一，他对宋明理学的理解基本是正确的，尽管他并没有很好的看到宋明理学中“理”这一观念的伦理和本体之间的复杂关系，但他看到理的本体性和自己的“单子论”的相似一面；其二，他从孔子的哲学中看到自己“自然神论”的东方版本。……柏应理的《中国哲学家孔子》一书中的中国纪年，在欧洲出版后引起了思想的轰动，中国的这些纪年彻底动摇了中世纪的基督教纪年。《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史的“欧洲中心主义”的史学观。如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。

——摘编自张西平《18世纪的“中国热”告诉我们什么？》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际，中外文化交流之以前的新变化，并分析出现新变化的社会因素。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪以来，近代西方文明与华夏文明的撞击给中国、西方带来的影响。

（3）根据材料并结合所学知识，概括近代先进知识分子对待西方文明的共同点，并谈谈你对启蒙运动时期“中国热”的看法。

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阅读材料，回答问题。

材料一

材料二法国启蒙运动的代表人物及主张

（1）根据图中美术作品的特征，判断它们产生的历史时期及其反映的主流思想。指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处，分析产生这种相似之处的共同因素。

（2）据材料二，概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点。他们的思想主张体现了怎样的时代潮流？

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（10分）阅读下列材料 ，回答问题。

材料一　 我认真读过他（孔子）的全部著作，并做了摘要；我在这些书里只找到最纯洁的道德，而没有丝毫江湖骗子的货色。

——伏尔泰《关于〈百科全书〉的问题》

材料二　 孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子“圣之时者”也。

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

材料三　 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。　　　　　　　　　　

——李大钊《自然的伦理观与孔子》

（1）材料一、材料二对孔子的认识有何不同？其各自的出发点分别是什么？（6分）

（2）材料三的观点如何？综上所述，结合所学知识，对孔子的不同态度说明了什么？（4分）

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（16分）启蒙运动是一次空前的思想解放运动，对人类文明进程产生了重要影响。阅读材料，回答问题。

材料一  1764年4月2日，伏尔泰在一封信中说：“我到处看到那无法避免的革命的种子，……法国人什么事情都做得晚，不过他们终于还是做到了。启蒙运动已普遍展开，一有机会马上就会爆发；而那一爆发将非同小可。”

（1）据材料一指出启蒙运动的历史作用。（4分）

材料二  中华民国之主权属于国民全体。中华民国人民一律平等，无种族、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。

中华民国之立法权，以参议院行之。国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及公布命令时，须副署之。

参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上之出席，出席员三分之二以上之可决弹劾之。总统由参议院选举产生。临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。临时大总统受参议院弹劾后，由最高法院全院审判官互选九人组织特别法庭审判之。

——《中华民国临时约法》

（2）材料二体现了启蒙思想的哪些内容？它规定的政体与美国相比，有何不同？（6分）

材料三  鲁迅将几千年的中国历史，归结为中国人民“暂时做稳了奴隶的时代”（天下暂时太平的时代）和“想做奴隶而不得的时代”（天下大乱的时代），这样两种时代的循环，而给予了深刻的批判。把希望寄托在青年人身上，热情地号召青年：“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”

据材料三分析，鲁迅希望青年人“创造第三样时代”应具备哪些品质？结合所学分析鲁迅提出上述观点的社会原因。（6分）

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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料一　 福泽谕吉被日本人奉为 “日本的伏尔泰”.他的代表作有《劝学篇》、《脱亚论》，在日本影响巨大。下图是《劝学篇》（发表于1872－1876年）中的部分篇目。

作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。

----《脱亚论》(1885年发表)

材料二　 1898年，张之洞发表《劝学篇》。在序言中张之洞写道：“窃惟古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其裹在学。……内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。”“内篇九：曰同心……曰教忠……曰明纲……曰知类……曰宗经……”“外篇十五：……曰设学……曰广译……曰阅报……曰变科举……曰农工商学……曰矿学……曰铁路……”

今日愤世疾俗之士……于是倡为民权之议，以求合群而自振。嗟乎，安得此召乱之言哉！

----《劝学篇·正权第六》

（1）根据材料分别概括福泽谕吉和张之洞的主要观点。

（2）根据上述材料，结合史实分析这些思想对中日两国历史发展的不同影响

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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料一　 福泽谕吉被日本人奉为 “日本的伏尔泰”.他的代表作有《劝学篇》、《脱亚论》，在日本影响巨大。下图是《劝学篇》（发表于1872－1876年）中的部分篇目。作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。对待支那、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。

---《脱亚论》(1885年发表)

材料二　 1898年，张之洞发表《劝学篇》。在序言中张之洞写道：“窃惟古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其裹在学。……内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。”“内篇九：曰同心……曰教忠……曰明纲……曰知类……曰宗经……”“外篇十五：……曰设学……曰广译……曰阅报……曰变科举……曰农工商学……曰矿学……曰铁路……”今日愤世疾俗之士……于是倡为民权之议，以 求合群而自振。嗟乎，安得此召乱之言哉！

----《劝学篇•正权第六》

（1）根据材料分别概括福泽谕吉和张之洞的主要观点。

（2）根据上述材料，结合史实分析这些思想对中日两国历史发展的不同影响。

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《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。

材料夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。

生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。

仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。

士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。

虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师……若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

——节选自《颜氏家训》

请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 乾隆时期调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》，全编收书3500多种、7.9万多卷，总量达9.9亿字，几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍，并在特定的视野中加以系统编排，从而构成了中国古代最为庞大的典籍。所以，纪昀在《进四库全书》表中称《四库全书》具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时，也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改，对图书的禁毁确实是严厉的。

——楼宇烈《中华文明史》第四卷

材料二1751年，在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》，全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》。参加撰稿的多达160人，其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝、孔多塞，哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫，文学家博马舍，经济学家魁奈、杜尔阁等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。《百科全书》的编写，既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，又有力地推动了启蒙运动的深入发展。

——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》上卷（第二版）

（1）根据材料一、二指出两部巨著的不同特点，并结合所学分析其产生的时代背景有何不同？

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析这两部著作的不同影响。

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