春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发...

春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时(　　 )

A. 儒家学派规劝贵族实践仁政思想

B. 分封制强化的等级观念依然存在

C. 士阶层不被各诸侯国统治者重用

D. 经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时（　　 ）

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想B．分封制强化的等级观念依然存在

C．士阶层不被各诸侯国统治者重用D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时(　 )

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想　 B．分封制强化的等级观念依然存在

C．士阶层不被各诸侯国统治者重用　 D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时（　 ）

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想

B．分封制强化的等级观念依然存在

C．士阶层不被各诸侯国统治者重用

D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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C．士阶层不被各诸侯国统治者重用

D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解

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春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时

A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想　

B．分封制强化的等级观念依然存在

C．士阶层不被各诸侯国统治者重用

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