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库贝尔相信，艺术家只应画他们所能感觉到的东西，即其周围真实存在的人、物、地。他说，他从未画过一个天使，因为他从未见过一个天使。这实际上反映了库贝尔
A. 现实主义画风
B. 崇尚新古典主义
C. 偏好浪漫主义
D. 抵制现代主义
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美学大师照黑格尔说：“艺术的特性就在于把客观存在（事物）所显现的作为真实的东西来了解和表现。”这说明黑格尔认为
A．艺术在于表现真实
B．艺术只能表现客观事物
C．真实事物就是艺术
D．美学是真实的艺术再现
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美国学者肯·沃尔夫在《大历史视野》中比较东西方古代两位哲学家的观点时指出：（他们）的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶．（比如）两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝时的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。（他们）两人都相信只有那些己经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。沃尔夫比较的两位哲学家是
A. 老子和苏格拉底 B. 孔子和柏拉图 C. 孟子和亚里士多德 D. 韩非和柏拉图
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“(他们)发起一个崇古运动,那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。他们感到有一种与他们自己时代有关的东西。在中世纪从未完全销声匿迹的古典影响。”材料中的“他们”是指( )
A.早期文艺复兴时期的人文主义者
B.沟通欧亚商路的荷兰航海家
C.宣扬理性主义的启蒙思想家
D.构筑光影色彩世界的印象派画家
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“(他们)发起一个崇古运动,那是由于他们看到其中有与自己相仿的精神。他们感到有一种与他们时代有关的东西。在中世纪从未完全销声匿迹的古典影响。”材料中的“他们”是指( )
A.早期文艺复兴的人文主义者
B.沟通欧亚商路的荷兰航海家
C.宣扬理性主义的启蒙思想家
D.构筑光影色彩的印象派画家
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普罗泰戈拉说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是
A．它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分
B．他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入
C．他忽视了人在现实中的地位
D．他重视人而怀疑神
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参加费城制宪会议的代表们对“共和”的认同远甚于“民主”，因为“民主”常常等同于混乱甚至“暴民专政”，但同时也相信国家管理中抑制政府暴政必须有人民的存在。为此，他们当时选择了
A. 联邦制 B. 政党制 C. 代议制 D. 普选制
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参加费城制宪会议的代表们对“共和”的认同远甚于“民主”，因为“民主”常常等同于混乱甚至“暴民专政”，但同时也相信国家管理中抑制政府暴政必须有人民的存在。为此，他们当时选择了
A. 联邦制
B. 政党制
C. 代议制
D. 普选制
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有学者指出，继20世纪某个年代相信社会主义未来的那些人而来的是这么一群人，他们唯一的避难是艺术、酒精或毒品；在一个没有任何意义的社会中，这些作家的主要题材是孤独和“老死不相往来”。这一评论( )
A．描绘了作家对浪漫主义的向往
B．揭示了现代主义文学的特征
C．揭示了现实主义文学的批判精神
D．反映了作家对社会主义的否定
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下图《胆小的农夫》，塑造了19世纪中后期俄罗斯农民形象。这幅画的特点是高超的艺术技巧、深刻的心理揭示以及画面的完整性。下列创作理念与该作品最为贴近的是
A. “专注于对自然任意和瞬间的描绘”
B. “我不会画天使，因为我从没有见过他”
C. “最美的艺术品就是要传达出艺术家的纯粹的幻想”
D. “色彩的目的，是表达画家的需要，而不是看事物的需要”
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