开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元...

开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法：（ 　 　 ）

A．推翻了儒家思想的正统地位

B．是商品经济和市民阶层发展的体现

C．有利于后世儒学的创新发展

D．违背中国传统思想发展的主流趋势

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法

A．推翻了儒家思想的正统地位　　　　　　 B．是商品经济和市民阶层发展的体现

C．违背中国传统思想发展的主流趋势　　 D．有利于后世儒学的创新发展

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法

A．推翻了儒家思想的正统地位　　    B．是商品经济和市民阶层发展的体现

C．有利于后世儒学的创新发展        D．违背中国传统思想发展的主流趋势

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法

A．推翻了儒家思想的正统地位　　　　　　 B．是商品经济和市民阶层发展的体现

C．有利于后世儒学的创新发展　　　　　　 D．违背中国传统思想发展的主流趋势

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的佛教《金刚经》。唐玄宗的这一做法：

A.推翻了儒家思想的正统地位        B.是商品经济和市民阶层发展的体现

C.有利于后世儒学的创新发展        D.违背中国传统思想发展的主流趋势

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法（　　 ）

A.推翻了儒家思想的正统地位

B.体现了崇儒到抑儒政策的演变

C.有利于后世儒学的创新发展

D.违背了中国传统思想发展的主流趋势

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[历史——选修1：历史上重大改革回眸]

材料　　 开元九年（公元721年）正月，面对天下黎民“既穷乃诈，犯禁相仍”的危局，宇文融上书玄宗要求改革。这封奏疏上奏之后，在玄宗的支持下，宇文融力排众议，开始推行史上最为严厉、最为彻底的限购令：自此之后，禁止一切土地买卖，无论有无户籍均不得再买卖土地。这项土地限购政策在唐史中被称为“检田括户”，唐玄宗希望以皇权铁腕确保帝国在“耕者有其田”的轨道上运行。

在这场规模宏大的土地改革之中，他找到了自己坚定的同盟军：皇族、关陇世族和农民。有了皇族、关陇世族和农民的支持，封建官僚的反抗便显得相当软弱无力了。

开元十二年（公元724年），“检田括户”基本结束，大唐帝国在四年间重新授予了八十多万户流民以土地，也为朝延增收“百万缗”。开元十三年（公元725年），盛世达到了前期的巔峰，唐玄宗登泰山举行“封禅”大典，这是中国古代太平盛世最具标志意义的大典。

——摘编自《中国是部金融史 》

（1）根据材料并结合所学知识，分析唐朝实行“检田括户”改革的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析唐朝“检田括户”改革的影响。

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（历史一选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 武后、中宗、韦后以来，官吏的正常铨选官员选阻塞，内外科封官充斥，“政出多门，温官充溢”。开元二年（公元714年）五月，玄宗下令免去全部员外官、试官、检校官，除非有战功，或特诏录用外，吏、兵二部不得任用。撤销、合并闲散司、监、署十余所。

开元四年，玄宗降诏日：“选京有才识者，除都督、刺史；都督、刺史有政迹者，除京官，使出入常均，永为恒式。”内外官员互相交流，将任地方官作为简选京官的一项条件，鼓励官员外任，有利于吏治风习的转化。

玄宗专门颁布了《整饬吏治诏》，明确规定：“每年十月，委当道按察使较量理行殿最，从第一等至五等奏闻较考，仍使吏部长官总详核。”考评的结果作为官更升降奖惩的依据。在中央发挥御史台监督百官的作用，在地方各道设采访使督察地方。开元二十一年，玄宗下令把监察区十道扩充为十五道，每道设采访使，成为地方常设机构，代表朝延“以六条检非法”，纠察该地违法官吏。

——徐凯《中国历史上的重要革新与变法》

（1）根据材料，概括指出唐玄宗吏治改革的主要原因和采取的主要措施。

（2）根据材料并结合所学知识，简述唐玄宗吏治改革的影响

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唐宋很多皇帝各种宗教都提倡。如唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗的《三教论》说：“以佛修心，以道养生，以儒治世”。上述现象说明

A. 儒学已经丧失其正统地位

B. 理学的社会基础薄弱

C. 三教合一成为中国传统文化的主流

D. 统治者注重宗教的实用功能

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北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明(　　 )

A．藩镇割据严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

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