孟子曰：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料反映的理念是
A. 仁政民本
B. 官僚政治
C. 君主专制
D. 家国一体
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孟子曰：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料反映的理念是
A. 仁政民本
B. 官僚政治
C. 君主专制
D. 家国一体
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《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是
A. 中央集权 B. 官僚政治 C. 君主专制 D. 家国一体
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2015年春节团拜会上习近平总书记发表了“重视家庭建设的五大重要指向”的讲话，他指出家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。追根溯源，下列各项中与这种注重承风树人的精神形成密切相关的是
A. 王位世袭制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 中央集权制
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肖云儒在《秦文明的内涵及其对中国和世界的影响》一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家；韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法最多。这种天下观：
A. 起源于宗法制和分封制的实施
B. 是秦国完成国家统一的根源
C. 表明古代中国没有民族的观念
D. 奠定了国家统一的思想基础
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中国古代一直存在着限制君权的思想学说。阅读材料，回答问题。
材料一 臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
——董仲舒《对贤良策》
明年（隆兴六年）夏，大旱，（朱熹）上疏言：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。”
——《宋史朱熹传》
（1）根据材料一概括董仲舒的核心观点。结合所学知识，概述南宋朱熹的社会政治理论。
材料二 有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……
然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
（2）根据材料二概括黄宗羲限制君权的主张。结合所学知识说明其主张有何进步意义？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 “国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是日民族之统一。”
“要之，异族因政治不平等，其结果惟革命……革命之功用，在使不平等归于平等。”
“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”
材料二 2010年10月，全国政协通过了关于举办辛亥革命100周年纪念活动的决定。在筹划过程中，武汉、南京等多个城市展开了举办权的大力争夺。
材料三 1911年中国爆发了辛亥革命，虽然这场并不彻底的革命迟到了数百年，
但如果发展顺利，本可以成为中国崛起为世界强国的又一个战略机遇期。但事与愿违，中国再一次与机遇失之交臂，可谓“成功的革命，错失的机遇”。
材料四 1942年，毛泽东在关于《如何研究中共党史》的讲话中指出：“我们研究党史，只从1921年起还不能完全说明问题，……从辛亥革命说起差不多”。
（1）说明辛亥革命时期孙中山民族观的主要内容及其意义。国民革命时期孙中山的民族观又有何新的发展?
（2）如果你作为辛亥革命纪念活动的组委会成员，武汉、南京你支持哪一个城市举办?为什么?
（3）据材料二和所学知识，论证辛亥革命是一次“成功的革命，错失的机遇”。
（4）你怎样理解毛泽东所说研究中共党史要“从辛亥革命说起”?
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1912年1月1日，孙文之《中华民国临时大总统宣言书》中提出：“……国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸族地方为一国，是曰民族之统一。武汉首义，十数行省先后独立，所谓独立，对于清廷为脱离，对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。行动既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至，是曰领土之统一。”这表明
A. “五族共和”的思想被抛弃
B. 激进民族主义者的单一民族建国思想
C. 孙中山重视维护民族团结和领土完整
D. 从法律上宣告了民主共和政体在中国的确立
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阅读下列材料，回答问题。
材料一“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”
“要之，异族因政治不平等，其结果惟革命……革命之功用，在使不平等归于平等。”
“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”
材料二2010年10月，全国政协通过了关于举办辛亥革命100周年纪念活动的决定。在筹划过程中，武汉、南京等多个城市展开了举办权的大力争夺。
材料三1911年中国爆发了辛亥革命，虽然这场并不彻底的革命迟到了数百年，
但如果发展顺利，本可以成为中国崛起为世界强国的又一个战略机遇期。但事与愿违，中国再一次与机遇失之交臂，可谓“成功的革命，错失的机遇”。
材料四1942年，毛泽东在关于《如何研究中共党史》的讲话中指出：“我们研究党史，只从1921年起还不能完全说明问题……从辛亥革命说起差不多”。
（1）说明辛亥革命时期孙中山民族观的主要内容及其意义。
（2）如果你作为辛亥革命纪念活动的组委会成员，武汉、南京你支持哪一个城市举办？为什么？
（3）据材料二和所学知识，论证辛亥革命是一次“成功的革命，错失的机遇”。
（4）你怎样理解毛泽东所说研究中共党史要“从辛亥革命说起”？
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孙中山说：“兄弟曾听人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。”1912年1月1日，孙中山在临时大总统宣言书中宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”由上述材料可知,孙中山对中国近代民族主义理论的积极贡献是
A. 是中国近代民族主义主张的最早提出者和政治实践者
B. 实现了民族革命和民主革命的完美结合
C. 提出“民族平等”“五族共和”，力避种族屠杀、国家分裂
D. 推翻了满清贵族的统治，完成了“光复”国家的大业
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孙中山在1912年元旦的临时大总统宣言书中郑重宣布：“国家之本，在于人民，合汉满蒙回藏诸地为一国，即合汉满蒙回藏诸族为一人——是曰民族统一。”确切地说，这一论断（ ）
A．提升了民族力量 B．凝练了民族精神
C．增强了民族认同感 D．推动了民族繁荣
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