阅读下面的文言文，完成下列小题。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（《报任少卿书》）
1.对上面文句断句正确的一项是
A. 人固有/一死，或重/于泰山，或轻/于鸿毛，用之所/趋异也。
B. 人固/有一死，或重于/泰山，或轻于/鸿毛，用之/所趋异也。
C. 人/固有一死，或/重于泰山，或/轻于鸿毛，用之所/趋异也。
D. 人/固有一死，或/重于泰山，或/轻于鸿毛，用之所趋/异也。
2.对文中加点字的解释，不正确的一项是
A. 固：本来。
B. 或：有的人。
C. 于：表比较，相当于“过”。
D. 鸿：鸭子
高二语文文言文阅读简单题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（《报任少卿书》）
1.对上面文句断句正确的一项是
A. 人固有/一死，或重/于泰山，或轻/于鸿毛，用之所/趋异也。
B. 人固/有一死，或重于/泰山，或轻于/鸿毛，用之/所趋异也。
C. 人/固有一死，或/重于泰山，或/轻于鸿毛，用之所/趋异也。
D. 人/固有一死，或/重于泰山，或/轻于鸿毛，用之所趋/异也。
2.对文中加点字的解释，不正确的一项是
A. 固：本来。
B. 或：有的人。
C. 于：表比较，相当于“过”。
D. 鸿：鸭子
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阅读下面的文言文，完成小题（23分）
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间。固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰："刑不上大夫。"此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诎体受辱诎：通“躯”，身躯
B．曷足贵乎贵：尊重
C．罪至罔加罔： 同“网”，法网
D．审矣审：明白
2.下列各组句子中，划线虚词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．以稍陵迟以当南日
B．乃欲引节今少卿乃教以推贤进士
C．流俗之所轻也水之积也不厚
D．古人所以重施刑于大夫者鹏之徙于南冥也
3.下列句子中，划线词的意思与现代汉语相同的一句是（ ）（3分）
A．素所自树立使然也 B．形容枯槁
C．腹犹果然 D．岂敢盘桓
4.下列句子中，句式不同于其他三句的一项是（ ） （3分）
A．西伯，伯也，拘于羑里 B．安能以身之察察，受物之汶汶者乎。
C．屈原既放，游于江潭 D．得不焚，殆有神护者
5.翻译下面的句子（11分）
（1）圣人不凝滞于物，而能与世推移。（3分）
________
（2）而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。（4分）
________
（3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 （4分）
________
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下列句子译成现代汉语准确的一项是（ ）
| A．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异? |
| B．且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 |
| C．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。 |
| D．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 |
译：庭院中先是扎上篱笆，现在已经砌成了墙，一共变动了两次。
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下列句子译成现代汉语准确的一项是（ ）
A．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?
译：假使我被法办遭杀戮，就像在众多的牛身上失去一根牛毛，与死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么区别呢?
B．新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
译：刚洗过澡的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚沐浴过的人一定要抖掉衣上的尘埃。
C．今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。
译：时至今日，我即使想要修饰打扮，用傲慢的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。
D．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
译：庭院中先是扎上篱笆，现在已经砌成了墙，一共变动了两次。
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依次填入下列各句中的词语恰当的一项是（ ）
（1）待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途， 至于泣下。
（2）假令仆 受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？
（3）粤中造船厂历经新中国工业化进程艰辛而富有意义的历史沧桑，特定年代和那代人艰苦的创业历程， 为真实并且弥足珍贵的城市记忆。
A. 黯然 服法 积淀
B. 暗然 伏法 沉淀
C. 黯然 伏法 沉淀
D. 暗然 服法 积淀
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阅读下面两段文字，完成下面小题。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳，何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
(司马迁《报任安书》节选，有删改)
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入升黜天下士，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能以也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。若周公、史佚，虽纪言书事，犹遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。是退之宜守中道不忘其直无以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑祸非所恐也。
(柳宗元《与韩愈论史官书》①节选，有删改)
注：①唐宪宗元和八年(813)夏，韩愈在长安任史官修撰。期间他曾写信给柳宗元，表示自己担心招致刑祸而不愿意担任史官。柳宗元此文就是对韩愈的答复。
1.下列加点词语解释有错误的一项是
A.素所自树立使然也 立身于世
B.亦颇识去就之分矣 界限
C.荣其号、利其禄也 以……为荣
D.其不遇而死 机遇
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.流俗之所轻也 及其所之既倦
B.至激于义理者不然 圣人不凝滞于物
C.其宜恐惧尤大也 天之苍苍，其正色邪
D.不以作《春秋》故也 奉宜室以何年
3.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
A.司马迁出身卑微，自知世俗之人并不会在意自己的死，但他始终坚信，因追求的目的不同，死的价值也大不相同。
B.司马迁摆脱了庸常的死节观念，选择了一条隐忍苟活的荆棘之路，足见其作为史官的坚忍意志与无畏精神。
C.柳宗元认为，如果做史官尚且惧祸，那做御史、宰相就更要恐惧了，这里用逐层推论的方法，支持韩愈“纪录者有刑祸”这一说法。
D.柳宗元通过列举史实，说明古代修史者遭不幸并不是由于修史的缘故，很好地驳斥了做史官“不有人祸，则有天刑”的错误观点。
4.用“/”给文中划线句子断句。
是退之宜守中道不忘其直无以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑祸非所恐也
5.将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
（2）道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。……
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时，俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。
（节选自《报任安书》）
（二）
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。
是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，䌷史记石室金匮之书。
十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黃帝始。网罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略三代录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。
赞曰：迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隐恶，故谓之实录。
（节选自《汉书·司马迁传》，有删改）
1.以下加点字词解释有误的一项是（ ）
A.与时俯仰 俯仰：应付，周旋 B.无乃与仆私心刺谬乎 剌谬：完全相反
C.夫《诗》《书》隐约者 隐约：言简义深 D.其文直，其事核 核：核心
2.下列加点的虚词意义与用法相同的一项是（ ）
A.教以慎于接物 过梁、楚以归 B.而用流俗人之言 而予不得从行
C.重为乡党所笑 而迁为太史令 D.今少卿乃教以推贤进士 乃喟然而叹曰
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A.《报任安书》是司马迁回复老友任安的一封信。在信中，司马迁解释了自己为何无力完成任安所嘱托的推举贤才的任务并表明志向。
B.司马迁遭李陵之祸，受刑入狱，隐忍苟活，奋发图强，着手记述从黄帝开始直到武帝获麟为止的历史，写就史学巨著。
C.司马迁原本在黄河边上过着农耕放牧的生活，四处出游考察，观察儒风，学习礼节，遗憾的是未能参加天子的封禅大典，郁郁寡欢。
D.《报任安书》一文融叙事、抒情、议论为一体，叙事简洁，情怀慷慨，字里行间融汇了司马迁光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
网罗天下放失旧闻王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事略三代录秦汉
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
（2）是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。
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句式完全不同的一项是（ ）
A．况吾与子，渔樵于江渚之上 然余居于此，多可喜，亦多可悲。
B．夫晋，何厌之有? 若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？
C．吾属今为之虏矣！ 盖西伯拘而演《周易》；
D．求人可使报秦者，未得 项脊轩，旧南阁子也
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
[甲]季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
[乙]不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
1.对加点字解释不正确的一项是
A. 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 数：密
B. 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 斤：斧子一类的工具
C. 无乃尔是过与 过：过错
D. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 舍：舍弃，回避
2.下列句中加点字意义与用法相同的一组
A. 昔者先王以为东蒙主 不能者止
B. 而谋动干戈于邦内 然而不王者
C. 五亩之宅，树之以桑 则修文德以来之
D. 既来之，则安之 于其身也，则耻师焉
3.与例句句式相同的一项
例：然而不王者，未之有也
A. 五亩之宅，树之以桑 B. 直不百步耳，是亦走也。
C. 极娱游于暇日 D. 何以伐为
4.下列说法中正不确的一项是
A. 甲文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。
B. “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，孔子一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地驳斥了冉有的观点，表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。
C. “数罟不入洿池，……材木不可胜用也。”其观点是：注意保护生态平衡，资源将取之不尽，用之不完。这句的观点与“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”一句是相同的。
D. 乙文分析了“民不加多”的原因并提出了发展生产的三种措施，这些属于“王道之始”；强调一手抓物质生产，另一手抓教育，这是“王道之成”。这其实就是孟子为梁惠王所开的治国良方。
5.翻译文中画线的语句。
（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（3）养生丧死无憾，王道之始也
6.用斜线（/）给下面文言文断句。
班固论司马迁为《史记》：是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意 （选自沈括《梦溪笔谈》）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.下列句子中加点的词语解释错误的一项是（ ）
A.陈力就列，不能者止 就：担任
B.则将焉用彼相矣 相：辅助
C.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨，讨厌
D.既来之，则安之 安：使安定下来
2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.今夫颛臾，固而近于费 或五十步而后止
B.丘也闻有国有家者 无如寡人之用心者
C.则修文德以来之 醉则更相枕以卧
D.吾二臣者皆不欲也 养生丧死无憾，王道之始也
3.下列各句句式特点与例句相同的一项是（ ）
例：无乃尔是过与
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
C.渺渺兮予怀 D.句读之不知，惑之不解
4.下列对原文的叙述和赏析，不正确的一项是（ ）
A.第一段交代了谈话的背景：季氏将要攻打颛臾，孔子直言不讳地批评冉有与季路，表明颛臾不可伐、不必伐、不当伐。
B.孔子认为若财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少；安定，便不会倾危。但他的“均无贫”有别于 “均贫富”思想。
C.冉有先是汇报事实，接着为季氏辩护，继而极力推脱责任，最后在孔子的批驳中节节败退，逐步暴露他的真实思想。
D.本文是一篇驳论文，观点破中有立。语言犀利，运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法，强化了论辩力与说服力。
5.把下面的句子译成现代汉语。
①夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
②且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
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