下表是唐朝士族子弟科举入仕人数简表： 郡望 唐朝前期 唐朝中期 唐朝后期 陇西李氏 3 1...

下表是唐朝士族子弟科举入仕人数简表：

表格信息主要反映了

A. 科举制成为选拔官员的主要形式

B. 士族子弟科举入仕的比例较高

C. 世家大族逐渐承认并接受科举制

D. 科举制扩大了唐朝的统治基础

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下面是唐朝前期、中期和后期明确记载郡望和年份的士族科举入仕人数简表。表格信息主要反映了

A. 科举制成为选拔官员的主要形式

B. 士族在科举考试中占据较大比例

C. 门阀大族对科举制由抵制到接受

D. 科举中能否入仕与出身没有关系

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唐朝李氏属于关陇士族集团，武则天统治期间，修订《姓氏录》，禁止陇西李氏、太原王氏，荥阳郑氏、范阳卢氏，清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏等豪族通婚。这些措施

A. 增强了中央对地方的控制

B. 清除了政治上的异己势力

C. 维护了关陇军事集团的利益

D. 促使了社会阶层的固化

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唐朝时期，“工商不得入士”的制度不断得到突破和解禁。唐代前期，商人主要通过捐献财物、任“斜封官”、任“捉钱令史”、受人提携等渠道入仕；唐后期商人主要以买官、军功、科举、举荐、贿赂等手段入仕。上述材料表明唐朝时

A. “重农抑商”政策开始松动　　 B. 买官卖官现象严重

C. 经济发展导致商人地位提高　　 D. 科举制度遭到破坏

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对下列有关《入仕群体中寒门子弟所占比例变化表》的认识不正确的是(　 )

A. 魏晋的选官制度不利于寒门子弟入仕

B. 魏晋的选官制度造成了门阀士族垄断政权

C. 寒门子弟入仕比例上升与科举制有关

D. 寒门子弟入仕比例大小与封建统治基础无关

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在糊名制出现之前的唐代科举考试中，出现过一种“倒歧视”的现象——许多高官子弟不以门荫入仕，而是去参加进士考试。这种现象本质上说明了

A. 士族门第不再有吸引力

B. 科举制的地位日益稳固

C. 科举制亟待进一步完善

D. 社会舆论决定士族选择

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在糊名制出现之前的唐代科举考试中，出现过一种“倒歧视”的现象，即许多高官子弟不以门荫入仕，而是去参加进士考试。这种现象在一定程度上说明

A. 士族丧失政治特权　　 B. 科举制的地位日益稳固

C. 冗官问题日益严重　　 D. 社会舆论决定士族选择

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据统计，唐代科举平均录取人数尽在20人次左右。寒门子弟登科授官的比例虽逐渐增大，但终唐一代仍不占优势。如崔、卢、李、郑、王、韦这六个士族门阀，共有宰相102人。由此可见，唐代科举制（　　 ）

A．为选拔士族子弟而设立 　　　　　　 　 　　　 B．仍然是九品中正制翻版

C．缩小了人才选拔的范围　　 　　　　　　　　　 D．兼顾多个阶层但不完善

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据统计，唐代科举平均录取人数尽在20人次左右。寒门子弟登科授官的比例虽逐渐增大，但终唐一代仍不占优势。如崔、卢、李、郑、王、韦这六个士族门阀，共有宰相102人。由此可见，唐代科举制（　　 ）

A．为选拔士族子弟而设立　　 B．仍然是九品中正制翻版

C．缩小了人才选拔的范围　　 D．兼顾多个阶层但不完善

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阅卖材料，完成下列要求。

材料一宋明时期，士大夫通常只扮演政治角色。清朝前期朝延严格限制各地科举考试中举人数的名额。此外，清开国后形成了满、汉八旗贵族子弟垄断了相当数量官职的局面，只有进士才有望谋取一官半职，许多举人及其他低级科举功名的获得者只好另谋职业。许多经济无法自立的学者，在不同官员麾下充任幕僚以维持生计，他们严肃认真地承担起编著经注、史书、方志的任务。大批学者批弃科举功名，到书院及教学级别较低的学堂任教。许多学者把毕生精力献给考证、研究和著述活动。清代学者考据刊印的专著，只有学术价值。没有商业效益，每一个学者都有一位财力雄厚、忠实可靠的赞助者。18世纪，学术因商人的资助繁荣起来，书籍出版数量远超前代。

——摘编自（美）艾尔曼《从理学到朴学》

材料二甲午战争的失败给中国人带来了极大的刺激，知识阶层向西方学习的注意力向更深层转变，具有了不同于传统士大夫阶层的“新”特色。他们意识到时代之变，危机意识成为整个知识阶层的共识。对社会的批判和对社会的改良等政治意识成为一种时尚。读西书、译西书，了解西方，在知识界渐成时尚，西方文化优越论观念在知识分子中形成定势。知识分子开始把目光投向西方的社会科学。特别是严复等人把译书之举与救亡图存、变法维新相联系。甲午战败使知识分子认识到科举制乃至传统文化的弊端之所在，功名意识日益淡薄。张睿、孙家鼎、张元济等一些知识分子走上了“弃仕经商”的创业道路，或者选择新闻出版、科学技术等职业为新式企业效力，甲午战后出现了中国民族工业发展的第一次高潮。

——摘编自程峰、夏绍能等《甲午战争与近代中国知识分子思想转型》等

（1）根据材料一并结合所学知识，指出清代士大夫社会角色的转变并分析其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出甲午战后近代中国知识分子不同于传统士大夫阶层的“新”特色并予以简要评价。

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