下列引文中，符合道家主张的是
A．“天有其时，地有其财，人有其治”
B．“严刑重罚也，可以治国也”
C．“虽在农与工肆之人，才能则举之”
D．“我无为而民自化，我好静而民自正”
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下列引文中，符合道家主张的是
A．“天有其时，地有其财，人有其治”
B．“严刑重罚也，可以治国也”
C．“虽在农与工肆之人，才能则举之”
D．“我无为而民自化，我好静而民自正”
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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A.道家 B.儒家 C.法家 D. 墨家
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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A．“天有其时，地有其财，人有其治” B．“严刑重罚也，可以治国也”
C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论
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“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自
A. 《论语》
B. 《道德经》
C. 《孟子》
D. 《韩非子》
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“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自
A. 《论语》 B. 《道德经》
C. 《孟子》 D. 《韩非子》
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“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自
A. 孔子
B. 孟子
C. 老子
D. 韩非子
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“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自
A. 孔子
B. 韩非子
C. 老子
D. 墨子
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“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自
A. 孔子
B. 韩非子
C. 孟子
D. 老子
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“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自
A．孔子 B．韩非子 C．孟子 D．老子
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