有位思想家,世称梨洲先生,他认为学校是“公其是非”的所在。这位思想家是
A. 朱熹 B. 黄宗羲 C. 王夫之 D. 顾炎武
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有位思想家,世称梨洲先生,他认为学校是“公其是非”的所在。这位思想家是
A. 朱熹 B. 黄宗羲 C. 王夫之 D. 顾炎武
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某位思想家放弃了正统的儒家观念,重视物质也重视功利,认为“百姓日用条理处,即是圣人之条理处。”这位思想家是
A. 朱熹 B. 王守仁 C. 李贽 D. 黄宗羲
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某位思想家放弃了正统的儒家观念,重视物质也重视功利,认为“百姓日用条理处,即是圣人之条理处。”这位思想家是
A. 朱熹
B. 王守仁
C. 李贽
D. 黄宗羲
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“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦不敢自为是非,而公其是非于学校。”此话应出自
A. 朱熹 B. 黄宗羲
C. 顾炎武 D. 王夫之
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一位思想家指责世人多以孔子之是非为是非,反而就没有了是非;又认为人心是自私的,人若不自私,岂不就是无心了吗?这位思想家最可能属于那一个学派?( )
A.朱熹学派 B.东林学派 C.阳明学派 D.公羊学派
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有学者评论某思想家时说:“以其对策,开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是
A. 孟子 B. 董仲舒
C. 朱熹 D. 黄宗羲
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顾炎武是中国早期启蒙思想家之一。他曾说:“炎武以管见为《日知录》一书,窃自幸其中所论,同于先生者十之六七。”这里的“先生”最有可能是( )
A. 孔子 B. 朱熹
C. 李贽 D. 黄宗羲
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以下材料是钱穆先生对某位思想家观点的描述“良知既是人心又是天理,能把心与物、知与行统一起来,泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性。”该思想家是
A. 孟子
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 黄宗羲
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认为皇帝是“天下之大害者”,提出“天下为主,君为客”主张的思想家是
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 黄宗羲
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朱熹认为“盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用”。黄宗羲认为“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。他们意在
A. 提倡节俭思想
B. 强调民本思想
C. 主张依法治国
D. 批判君主专制
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