宋人刑昺上疏称“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”说明 （ ）
A．藏书成为人们追求的时尚 B．儒家地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展 D．儒家得到了广泛传播
高三历史选择题中等难度题
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二, 盖传写不给.今（雕）板大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（ ）
A．藏书成为人们追求的时尚 B．儒者地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展 D．儒学得到了广泛传播
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宋人刑昺上疏称“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”说明 （ ）
A．藏书成为人们追求的时尚 B．儒家地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展 D．儒家得到了广泛传播
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宋人刑昺上疏称“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”说明
A．藏书成为人们追求的时尚 B．儒家地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展 D．儒家得到了广泛传播
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宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明
A．藏书成为人们追求的时尚 B．儒者地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展 D．儒学得到广泛传播
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宋人沈括曾说：“钱利于流借。十室六邑，有钱十万，而聚于一人之家，虽百岁，故十万也。贸而迁之，使人飨十万之利，遍于十室，则利百万矣。迁而不已，钱不可胜计。”据此，沈括认为
A．商品货币关系发展有利于经济增长
B．政府应该发行更多的货币
C．财富过于集中不利于社会经济发展
D．人口迁徙有助于商业繁荣
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 李公麟（1049～1106年），北宋著名画家，“家世业儒”。年少时即“悟古人用笔意”，广泛师法晋隋唐宋诸家，但又不蹈袭前人。他摒弃色彩，以单纯洗练、朴素自然的线条表现物体的形貌情态，表达简淡素朴的情感诉求，形成可与重彩、水墨画相并立的白描画法。李公麟“尤工人物，能分别状貌，尊卑贵贱，咸有区别”，其释道人物画更是以一种极为写实的形式，表达静谧超脱的弦外之音。宋人作画，注重“判天地之美，析万物之理”，李公麟以缜密的运思构图，苏轼赞其“妙想实与诗同出”。他晩年寄情绘画，耽习禅悦，所作《君臣故实图》、《九歌》等画缘感而作，暗含讽谏朝政之意。李公麟“从仕三十年，未尝一日忘山林”，其画作在当时被视为“天下绝艺”，后世画家也广受其影响。
——摘编自王磊《李公麟白描艺术的独特审美价值》等
（1）根据材料，概括李公麟艺术创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析李公麟艺术风格形成的原因。
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在北宋的中枢机构中，宰相、参知政事及枢密使、三司使都统称宰辅。其家庭出身中，身为名门之后者有之，出身贫寒之家者有之，家风儒雅者有之，世为武将者有之，家庭境况不一而足。这说明
A．出现了官宦之家对宰辅位置的垄断局面 B．为了加强皇权，大力分割相权
C．直接原因应是宰辅入仕途径的不同 D．科举制有利于社会阶层流动
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在北宋的中枢机构中，宰辅系宰相、参知政事及枢密正、副使的统称。其家庭出身中，身为名门之后者有之，出身贫寒之家者有之，家风儒雅者有之，世为武将者有之，家庭境况不一而足。这说明
A.出现了官宦之家对宰辅位置的垄断局面
B.北宋宰辅对皇权造成了巨大威胁
C.导致这种状况的直接原因应是宰辅入仕途径的不同
D.北宋时期只有通过科举才能担任宰辅
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（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 （宋代）救荒之法不一，而大致有五：常平以赈粜（卖出）；义仓以赈济；不足，则劝分于有力之家；又遏籴（买入）有禁，抑价有禁。
——董煟《救荒全书》
材料二 平时在社会福利上，宋代所贯彻的，是超过现代所谓的“由摇篮到坟墓”，而是“由胎养到祭祀”。所谓“由胎养”，主要是指慈幼，在这方面，首为仁宗于嘉佑二年（1057年）修胎养令，规定凡下户怀妊而不能自存者，以粟颁赐之……宝祐四年（1257年），始令“天下诸州建慈幼局”……事实上，除上前述慈幼局外，养老之居养院或养济院亦肩负育幼任务，且养至十五岁并免费入学……除官养孤贫小儿得以入学外，两宋州县普置学田以助学……对于有病贫民，宋代亦提供福利，仁宗在位时，哀痛者乏良药，为颁庆历善救方，知云安军王端请官为给钱和药予民，逆行于天下……关于贫民之收养，设有专门机构，唐代有悲田院，宋因其旧于京师置东西福田院，以禀老疾孤穷丐者……至于漏泽园，是由政府提供公地，“埋瘗无主死人……每年三元春冬醮记”。南渡后仍维持此制。这种由“胎养到祭祀”的福利，虽比当代福利国家所提供的涵益较广，但却主要是选择性，局限于贫而无告者之特殊对象。不过，在两宋，社会互助观念业已产生。社会互助始于宗族，这是以范仲淹的义庄为滥觞……这些义庄义田，是利用其田租以赡族人……南宋时，这种互助由宗族扩及乡党，这可从朱熹所提倡的社仓看出。
——侯家驹《中国经济史》
材料三 英国走到“福利国家”这一步经历了漫长的路。16世纪，在伊丽莎白一世时期，英国建立“济贫制度”。济贫制度以教区为单位实行救济，每个人都要交纳济贫税，结果是穷人交钱养活穷人，其实质是“劫穷济穷”。但济贫制度为社会提供了最低限度的社会保障，由不幸和灾难造成的困境不致导致最糟的后果。工业革命以后，自由放任思想甚嚣尘上，济贫制度受到动摇，劳动者暴露在严重的生存危机之下，随时面临着生老病死的威胁。由此造成的社会后果是十分明显的，工业革命时期，英国的阶级矛盾十分尖锐，社会孕育着深刻的危机。1911年，自由党制定《国民保险法》，目的就在于缓解这种危机。但这时采取的做法是互助式的，尽管国家出面组织了社会保障，具体操作者却是各种社会团体，包括工会、合作社、互助会等等，而且社会保障的覆盖面很小，只包括若干行业中的工资劳动者。1946年的《国民保险法》才把覆盖面扩大到全体国民，并且由国家具体操作，承担社会保障的一切责任。正因为如此，这样一个国家被称为“福利国家”。
——钱乘旦、徐洁明《英国通史》
（1）根据材料一、二，分析宋代社会福利制度的内容和特点。（8分）
（2）根据材料一、二、三，比较中国宋代和英国福利制度的相同点和不同点（10分），并指出导致不同的主要原因。 （4分）
（3）根据材料和所学知识，谈谈中国宋代和英国福利制度建设留给你的主要启示。（3分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 （宋代）救荒之法不一，而大致有五：常平以赈粜（卖出）；义仓以赈济；不足，则劝分于有力之家；又遏籴（买入）有禁，抑价有禁。
——董煟《救荒全书》
材料二 平时在社会福利上，宋代所贯彻的，是超过现代所谓的“由摇篮到坟墓”，而是“由胎养到祭祀”。所谓“由胎养”，主要是指慈幼，在这方面，首为仁宗于嘉佑二年（1057年）修胎养令，规定凡下户怀妊而不能自存者，以粟颁赐之……宝祐四年（1257年），始令“天下诸州建慈幼局”……事实上，除上前述慈幼局外，养老之居养院或养济院亦肩负育幼任务，且养至十五岁并免费入学……除官养孤贫小儿得以入学外，两宋州县普置学田以助学……对于有病贫民，宋代亦提供福利，仁宗在位时，哀痛者乏良药，为颁庆历善救方，知云安军王端请官为给钱和药予民，逆行于天下……关于贫民之收养，设有专门机构，唐代有悲田院，宋因其旧于京师置东西福田院，以禀老疾孤穷丐者……至于漏泽园，是由政府提供公地，“埋瘗无主死人……每年三元春冬醮记”。南渡后仍维持此制。这种由“胎养到祭祀”的福利，虽比当代福利国家所提供的涵盖较广，但却主要是选择性，局限于贫而无告者之特殊对象。不过，在两宋，社会互助观念业已产生。社会互助始于宗族，这是以范仲淹的义庄为滥觞……这些义庄义田，是利用其田租以赡族人……南宋时，这种互助由宗族扩及乡党，这可从朱熹所提倡的社仓看出。
——侯家驹《中国经济史》
材料三 英国走到“福利国家”这一步经历了漫长的路。16世纪，在伊丽莎白一世时期，英国建立“济贫制度”。济贫制度以教区为单位实行救济，每个人都要交纳济贫税，结果是穷人交钱养活穷人，其实质是“劫穷济穷”。但济贫制度为社会提供了最低限度的社会保障，由不幸和灾难造成的困境不致导致最糟的后果。工业革命以后，自由放任思想甚嚣尘上，济贫制度受到动摇，劳动者暴露在严重的生存危机之下，随时面临着生老病死的威胁。由此造成的社会后果是十分明显的，工业革命时期，英国的阶级矛盾十分尖锐，社会孕育着深刻的危机。1911年，自由党制定《国民保险法》，目的就在于缓解这种危机。但这时采取的做法是互助式的，尽管国家出面组织了社会保障，具体操作者却是各种社会团体，包括工会、合作社、互助会等等，而且社会保障的覆盖面很小，只包括若干行业中的工资劳动者。1946年的《国民保险法》才把覆盖面扩大到全体国民，并且由国家具体操作，承担社会保障的一切责任。正因为如此，这样一个国家被称为“福利国家”。
——钱乘旦、徐洁明《英国通史》
（1）根据材料一、二，分析宋代社会福利制度的特点。
（2）根据材料一、二、三，比较中国宋代和英国福利制度的异同点。
（3）根据材料和所学知识，谈谈中国宋代和英国福利制度建设留给你的主要启示。
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